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很搞笑的是,一千六百年后,荷兰籍汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中提到这段故事,煞有介事地认为山涛、嵇康、阮籍三人乃是活脱脱的断背山同志关系。显然,高罗佩的论点受限于东西方文化隔阂。若仔细分析,便知这纯粹是无稽之谈。因为没有哪个女人会被同性恋男人吸引,倘若三人有这种倾向,韩氏何以能通宵达旦地偷窥,恐怕早将二人踢出门外,并从此严格约束山涛不许跟二人鬼混了。事实上,山涛和韩氏感情美满,总共生有六儿四女,嵇康也和长乐亭公主生有一儿一女,这在后面会讲到。
补充一句,嵇康有个哥哥名叫嵇喜,兄弟二人性格截然不同。嵇康追求隐居遁世,嵇喜则精通为官之道,正因为此,嵇喜无法融入嵇康、阮籍等人的小圈子。不过,这丝毫不影响嵇康和嵇喜兄弟二人的感情。
一天,山涛提议:&ldo;我有个朋友叫向秀,也是同道中人,我想邀请他来竹林。&rdo;嵇康和阮籍听罢欣然接受。
随后,向秀应山涛之邀来到竹林,并和嵇康、阮籍结为挚友。而且,向秀和嵇康均不约而同对打铁产生了浓厚兴趣。关于二人打铁的逸事被载于史册,嵇康负责敲锤,向秀负责鼓风,玩得其乐融融。
向秀同样热衷于玄学,且对《庄子》研究极深。
有次,他把自己掖了很久的想法告诉嵇康:&ldo;我想给《庄子》作注解。&rdo;
嵇康说:&ldo;《庄子》玄妙精深,倘若注解反而会弄得言辞僵滞,失去本意,不如不注。&rdo;
可向秀依然坚持,待写完后,他把书拿给嵇康看。嵇康看毕大为叹服:&ldo;真是庄周再世啊!我之前不让你写,算我说错了。&rdo;
渐渐地,竹林中又进来了几个志同道合的人。
刘伶是阮籍的酒友,但他喝酒的心境和阮籍截然不同。阮籍心存远大政治抱负,却郁郁不得志,借酒抒发抑郁;刘伶喝酒则满是奔放与豪迈,他喜欢&ldo;裸喝&rdo;。在家的时候,他常常脱个精光纵情狂饮,有时候客人来找他,正好撞见这不雅的场面,便讥讽刘伶行为放荡。
刘伶反唇相讥:&ldo;我以天地为家,屋舍为衣裤,你随便钻进我裤裆里还嫌我不雅?&rdo;
阮籍又把自己的侄子阮咸拉进了这个妙趣横生的小团体。阮咸和叔叔阮籍一样知名,号称&ldo;大小阮&rdo;,他也精通音律,尤其擅长弹琵琶,到了唐代,由西域传过来的乐器被命名为琵琶,而魏晋时代阮咸所弹奏的乐器就以他的名字命名为阮咸。这种乐器被后世简称为&ldo;阮&rdo;。
阮咸天生有交际障碍,不擅长与人沟通。他放荡不羁的行为,更比他叔叔阮籍有过之而无不及。一次,阮咸和族人饮酒,他把普通的酒杯扔在一边,以大瓮盛酒,几个人就这么围坐一圈,抱着大瓮畅饮。这时,一群猪也寻味而来,把头伸到瓮中喝酒。阮咸毫不介意:&ldo;你们也是好酒的同道啊!&rdo;他索性跟着猪群共饮起来。
最后一个走进竹林的是王戎,他比其他六人年龄都小,和嵇康是忘年交。与众人淡泊名利不同,王戎极贪财吝啬。他家有几棵品质极佳的李子树,他想把李子拿去卖,又担心别人得到树种,于是把每个李子的核都钻了孔。这故事未免夸张,但王戎的吝啬确实到了令人咂舌的程度。
当王戎走进竹林的时候遭到阮籍的调侃。
&ldo;俗人来败兴喽!&rdo;
王戎揶揄道:&ldo;你们能受俗人影响,可见不过如此嘛!&rdo;
像王戎这样的市侩人为何也能融入竹林团体?这是因为他们有诸多共同点。比如,他们均对玄学钻研极深,多年以后,嵇康、阮籍、向秀更接替何晏与夏侯玄成为魏晋玄学领袖;他们都在当时杀机四伏的政治环境中采取避世的态度;他们的政治立场,也多是亲近曹氏,排斥司马氏;而最重要的是,他们都对自由有着强烈的渴望。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎,一共七人,被后世称为&ldo;竹林七贤&rdo;。这七位名士,身处竹林之中,与外界的刀光剑影形如隔世,他们整天喝酒打铁、吟诗作赋、讲经论道,充满了欢声笑语。可是,这神仙一般的生活没能维持多久。没过几年,&ldo;竹林七贤&rdo;不得不再次卷入纷乱的尘世,并迎来各自迥然不同的命运。
正始八年(247),山涛的一个远方亲戚去世了。他这位亲戚身份极尊贵,乃是太傅司马懿的正室,也是司马师和司马昭的生母‐‐张春华。
&ldo;巨源(山涛字巨源),你怎么不去吊唁?&rdo;众人的撺掇让山涛颇有些尴尬。
&ldo;亡者是我父亲同族姑姑的女儿,血缘很远,平素尚且没有来往,现在去吊唁,难道要外人指责我贪恋权势吗?&rdo;山涛不耐烦地解释道。
&ldo;那么多不着边际的人尚且挤破头去,你竟不去?&rdo;
&ldo;就是啊,你这有血缘的晚辈去吊唁,于情于理都是应该的吧。&rdo;
山涛犹豫再三,最后还是去了洛阳。
这个时候,张春华的葬礼正轰动京城。
&ldo;太傅节哀。&rdo;前来吊唁的人摩肩接踵,几乎将司马懿府邸的门槛踩烂。其中大部分人司马懿从未见过。
这位张春华生前性格强硬、手腕狠辣。东汉末年,她还只有十几岁时就为帮司马懿装病躲避曹操延揽,手刃家中婢女以封锁内情。然而,随着张春华年老色衰,渐渐失去了司马懿的宠爱。
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