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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!茅山宗主要传承《上清大洞真经》,修持方法以思神,诵经为主,也有修炼丹道。
明末,龙门派第七代沈常敬,号太和,晚年居茅山修道,清康熙二年(1663年)全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善到茅山传戒。
全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰,退隐乾元观,自称郁冈打叶道人。由于他们的推广,全真龙门派迅速在玉晨观、德佑观、佐佑观、白云观传开。
由此,茅山形成了五观传全真,三宫传正一的局面。”
“大师兄,上清派和茅山宗有什么区别?开派祖师是三茅真君还是陶弘景?”燕玄虎此刻突然非常谦虚地发问。
燕玄龙看到他这个样子,心情还算好了一些,不由得就多说了一些:“茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别,它宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称。它的开派祖师是魏华存。
要是从头说起的话,茅山道教真是源远流长。
相传早在距今五千多年前,就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地。
先秦时,有燕国人郭四朝修炼于玉晨观,后被封为太微葆光真人。
秦时李明真人修炼于古炼丹院,即今日的乾元观,至今丹井尚存。
东晋时期,句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼,并著成《抱朴子》,这是汉魏以来道教理论的集大成者,后世称为丹鼎派。
东晋兴宁二年(364年),杨羲、许谧、许翔假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授,作《上清大洞真经》,编撰《真诰》,篡集上清法术《登真秘诀》,编订《真灵位业图》,使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。
在茅山创立了道教新派——上清派。
南齐永明十年,做了十四年朝廷闲官‘奉朝请’的陶弘景,突然提出辞呈,齐武帝准允后,他就在金坛华阳洞做了隐士,并给自己取名‘华阳隐居先生’。陶弘景在茅山四十多年,为茅山上清派的主要传承者。”
“大师兄,茅山传人有历史记载吗?”燕玄虎见燕玄龙知道这么多,就多问起来。
燕玄龙说:“《全唐文》云:茅山为天下道学之宗。魏华存为开派祖师,杨曦为第二代玄师,许谧为第三代真师。许翔为第四代宗师,马朗为第五代宗师,马罕为第六代宗师,陆静修为第七代宗师,孙游岳为第八代宗师,陶弘景为第九代宗师,王远知为第十代宗师。
以下按顺序是潘师正、司马承祯、吴筠一直到第七十代即中国道教协会会长黎遇航。”
“听说茅山的香期庙会在全国很有名气啊,是不是大师兄?”燕玄飞问。
燕玄龙说:“茅山每年的香期会从农历腊月二十四至来春的三月十八日,长达三个月时间,茅山道士都要为香客游人做道场。主要分早中晚三朝。早朝起经、净坛、请神、接驾、安位;中朝上表,晚朝送神。
茅山的三官是正一派,所做的道场主要是‘斗姆科’、‘仙翁科’。五观是全真派,所做的道场主要是‘铁罐科’。做道场的目的是祈福兆祥和超度亡灵。按照茅山的规矩,赴香期庙会的人们,早在三天前就应斋戒沐浴,回去时,还要请回两件宝:一炷香,含回香之意;黄丹箩,一共二十九只,形似竹篮,有鹅蛋大小,寓义是:二十八只代表二十八星宿,中间一只代表祖师炼丹丹炉。请回去之后,挂在灶上,到腊月二十四送灶时一起焚化。”
说话间,三人已登上了茅山主峰大茅峰顶,来到九霄万福宫。该宫始于汉代,明历二十六年(1598年),敕建殿宇,赐名九霄万福宫,为茅山三宫五观之首。其建筑群依山而建,气势磅礴。从山麓上远眺,峰峦叠翠,大有“花飞仙境三千里,人在瑶池十二层”之感。
万福宫共有四进殿宇,层层而上,步步登高。
他们先来到灵官殿,殿额上刻“敕赐九霄万福宫”,两边墙上书“道气长存”和“万寿无疆”八个大字。殿内供奉着道教护法神王灵官。正所谓:三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人。
王灵官赤发红须,象征赤胆忠心,手中九节神鞭专门打邪除恶,护卫正道。道观的第一个殿堂通常都是灵官殿。
第二进为藏经楼,东有宝藏库,西有坎离宫。坎离宫西侧有清水池,此池传说大而不溢,大旱不竭。
第三进为九霄宫的主体建筑太元殿,正面神台上供奉着三茅真君圣像。茅盈居中,怀抱如意;茅固、茅衷手执玉圭,拱立两侧。殿内还陪侍有马、温、赵、岳四大元帅和四值功曹等神像。
第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。升表台又名飞升台,相传茅盈当年就是在此驾鹤飞升的,后为茅山道士拜符升表之所。台上立三天门石坊一座,标志着茅山极顶的位置。飞升台后是二圣殿,供奉着三茅真君的父母。二圣殿东西两侧各有一座新建的仿古楼阁,东为道舍和客厅,西名怡云楼,楼上陈列着珍贵的“镇山四宝”。
“镇山四宝”是玉印、玉圭、玉符、哈砚,均为宋代珍品。玉印由和氏璧雕刻而成,上面刻有“九老仙都君印”篆体阳文。玉圭光润澄澈,自然天成,顶部花纹如翩翩欲飞的蝙蝠,下部花纹则如山峦重叠。玉符为镇心符,上刻“合明天帝日敕”六个篆体阴文,其质坚润,色泽洁白。哈砚为玉质长方形,约十一厘米,宽三厘米,人对其呵气,砚中顿时出现大型水珠,舔笔而蘸,即有丹珠润笔,且墨堂内凝冰后显出游鱼状花纹,投入清水,池中游鱼若真。
三人在陈列室看过,又来到积金峰上的元符万宁宫,目前茅山只剩下这两在宫观了。此宫始建于唐,兴盛于宋,据传宋哲宗在位时,其母孟氏误吞银针,危在旦夕,御医束手无策。茅山宗第25代宗师刘混康闻诏进京,让太后吞下符后,太后即呕吐不止,针随符出。哲宗龙颜大悦,下令重建道观,赐名元符宫,并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。
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