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第七十二章有关命运的谈话（第1页）

解决了卡吕普索和波塞冬之墓的来历问题，加勒比海盗世界的逻辑就算理清了一大半；剩下的什么诅咒、占卜、巫毒、魔法武器之类，改写的难度并不比木乃伊世界更大。

最麻烦的反倒是如何落实四大神系的分赃协议，这种命题作文让执笔人颇费了心思，不过最后也算顺利完成。

阿兹特克金币源于印第安巫师的诅咒，不老泉是凯尔特巫师所发明转移生命力的魔法仪式，戴维·琼斯的大章鱼有一点北海巨妖的不纯正血统，波塞冬三叉戟是来历不明的奥林匹斯仿制品等等。

总之就是各种杜撰理由，修改历史，差别不过是耗费“真实因子”多寡，倒也毋庸赘述。

等加勒比海盗故事顺利融入大世界，其他神系的代表自行离去，唯独柯罗诺斯被上帝留了下来。

“摩伊赖”的出现可不是小事，不可能对奥林匹斯山隐瞒。而柯罗诺斯听过上帝解释事情来龙去脉后，脸色变得比先前坐视卡吕普索“更换神籍”时更难看。

“你能确定是‘摩伊赖’三姐妹？”时间之神追问。

林祐两手一推：“我只能认出那是‘命运’神力；而三女神中我也只见到了一个自称为克洛托的，并没有同时见到三姐妹。所以，我不能确定祂的身份。”

“身份不能确定，那你能够确定什么？”

“我唯一能确定的，是祂们的神识确实消散了；因为我刚刚用鹅毛笔顺利做了针对性的撰写，坐实了祂们死亡消散的结局。鹅毛笔无法直书诸神命运，如果祂们的意识还在，我根本写不出这个结局。”

“祂们就没有说，是谁在支持祂们的行动？”柯罗诺斯问出了最关键的问题。

“一个对奥林匹斯山抱有极大敌意的神明；据说，阿斯克勒庇俄斯也是被祂唤醒的，圣斗士世界的异变并非偶然。很明显，祂已经不是第一次针对你们了。”

“没有名字？”

“祂们又不傻。”林祐摇摇头，显然只肯说最多一半的实话。

不是执笔人故意包庇朱庇特，而是因为这样做对他本人最有利。

不说名字，那么他提供的就只是一条可供调查的线索；说出名字，他提供的就是一份需要承担责任的证词。

二者的性质，有着根本差别。

以打工人自居的林祐依然选择了对自己最有利、也是最不容易惹麻烦上身的说辞。

执笔人同时还提出新的要求：“可以的话，能不能帮我把身上的命运种子抽出来带走？”

柯罗诺斯审视着执笔人：“‘命运’的伟力，一旦成长起来，连宙斯都不得不屈从，你却不想要？”

“我又不是小孩子了，人家说什么我就信什么？”强调年龄时，林祐很想做点什么有气势的肢体动作来加强一下语气；可是低头看看自己的小胳膊小腿，他最终放弃了这个打算。

柯罗诺斯盯着执笔人看了半晌，仿佛在判断对方的真实想法；良久之后才开口道：“不管对方是谁，祂们关于‘命运’神性的解释，是可信的。”

“你什么意思？”林祐听出对方的言下之意，似乎并不打算抽取自己身上的“命运”种子。

“命运，是现实维度人类所无法定性的力量，因此也成为虚幻维度最神秘和强大的力量。小到一个人生老病死，大到国家兴衰存亡，甚至一个神系、一个世界的诞生与毁灭，其间都离不开命运之力的作用。”柯罗诺斯没有直接回答问题，却讲述其命运伟力的特质来。

林祐更加迷惑不解：“你说的这些，跟我的要求有什么关系？”

“关系就是，我没有能力掌控命运，也没有能力抽取你身上的命运种子。我能看清无穷时间，却依然无法看清命运。”柯罗诺斯平淡的表情下掩藏着极其严肃的态度，“而命运的种子一旦成长壮大，确实有可能赋予你创造一个神系的伟力。”

林祐被时间之神的话说得有些懵，茫然中甚至朝上帝投去求助的目光。

上帝叹息道：“柯罗诺斯说的没有错，如果用人类的科学术语来形容，命运之力是一切事物发生的必要不充分条件；它过于宏伟壮大，不是每个神明都有能力掌控它。”

“那换一个思路，让奥林匹斯山的命运三姐妹，或者上帝你来，难道不行吗？你们身上都有掌控命运的神性。”林祐提出另一个办法。

“一条命运线，不需要两个编织者；同样的，一个命运编织者，也不能同时拥有两个命运神性。”上帝在命运方面也是很有发言权的，“同时拥有两个神性，就相当于编织命运之线的时候，同时出现两种思路，会乱成一团的。”……

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