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第29章 猕猴和石猴（第2页）

然而，渐渐地，燃灯古佛发现了六耳猕猴心怀怨恨之气，这股怨恨之气来自先天太古大神女娲，连他也无法度化，只好作罢。于是，停止了对六耳猕猴的教习，找个借口将其撵下灵山；

而此时，燃灯古佛也渐渐对如来的擅权专制心生不满，离开了灵山。

于是，在西牛贺洲另找了一处深山老林隐居埋名，起名为灵台方寸山。

给自己隐居的洞府，起名为斜月三星洞。

把自己的法号更名为菩提老祖。这个亦佛亦道的名字，寓意学贯东西，融通佛道，兼收并蓄。

又过了五百年，另一块神石也孕化出神猴，是为灵明石猴；

灵明石猴一出世，照样是七窍发出惊天光能，惊动了天庭玉帝。

菩提老祖感念石猴天赋异禀，将其同样收入麾下。赐名孙悟空。

同样教习七十二般变化，还赐给筋斗云。

与六耳猕猴不同的是，菩提老祖也渐渐发现了孙悟空身上的先天神气，但这是一股来自太古大神女娲的不屈之气。这股不屈之气，既可以毁天灭地，又可以造福三界。

于是，在孙悟空一次向师兄弟炫耀本事时，菩提老祖照样找借口将其撵走，还断绝师徒关系，禁止其向任何人提起师承。

也许菩提老祖此时算到了孙悟空将来既可能闯天大的祸，也可能创下天大的伟业。无论哪种，菩提老祖都不想与之有任何牵连。

六耳猕猴，在与牛魔王、孙悟空等结交时，隐藏了自己的真实身份，只说是猕猴精。像其他几个兄弟一样，他自封大圣。因先天长有六耳，听觉异常灵敏，能听到千里之外发生的事情，擅长收集天地间的各类情报，遂取通风报信之“通风”二字，名为“通风大圣”。

当年女娲吹气，怨恨之气集中在了孕育六耳猕猴的五色石上；不屈之气集中在了孕育孙悟空的五色石上。

因此，这对兄弟，身上既同时残留着共工的元神，又分别沾染了女娲的不同气息，性格也大不相同。

通风猕猴对天地万物心生怨恨，害怕一切和平美好的事物，唯恐天下不乱。喜欢看到阴暗、仇恨、动乱、不幸，不惜挑起三界战争，激起人类的妒忌，煽动人妖对峙，是他最乐此不疲的事情。

但他也怀着对孕育出自己的天地母亲的复杂情愫，也许是爱，也许是因爱而生恨。对于一个一出生就无父无母的生灵来讲，对待世界的善意和敌意与常人理解完全不同。

孙悟空则不同，他身上没有先天遗传的那股怨恨之气。

相反，孙悟空对世界充满了好奇和善意。

当他看到花果山上猴子们因年华老去而不得不面对死亡时，他想到了闯到阎罗殿划掉生死簿。这是他对猴子们的善念。是对世界的慈悲为怀之心的萌芽。

但当他发现天地不平等，存在着等级秩序时，他的先天不屈之气在熊熊燃烧，以至于爆发了自封齐天大圣、大闹天宫、偷蟠桃、喝御酒、偷吃仙丹等看似荒唐大胆的行为。

正是他这股不屈之气，与当年女娲抗争天帝帝俊的迫害的不屈之气是一脉相承的。

与六耳猕猴不同，因为少了怨恨之气，孙悟空要显得更加有爱。

当年女娲留给两兄弟的最后一口气，是感恩天地孕育之爱，是懂得滴水之恩当涌泉相报的回馈。

孙悟空是一个极容易被感动的神灵。

他对菩提老祖的教诲念念不忘，丝毫不敢忘却。一有机会，就想再次见到这位有着再造之恩的师父，甚至对着菩提的影子和空气都能不停地磕头感恩。

对于唐僧，当他在灯下为悟空缝补衣服时，从小缺少父爱的孙悟空，已然被感动，从此把唐僧当作父亲对待。

女娲对人类的悲悯之爱，正是孙悟空对世界的慈悲之爱。

若非遇到穷凶极恶之徒，他往往会抬手，留对方一条性命。

在孙悟空身上的乐观、慈悲，不屈，正是人类的战神无相所渴望拥有的。

只有具备了这些全部基本的要素，无相才有可能带领不屈的人类，终结一个乱世，再造一个治世。

两百年前的无相，虽拥有无敌的战力，但是这种战力的发挥是源于对妖族的仇恨，而不是出于对生命的慈悲。

这一根本出发点的不同，让这场看似正义的战争，走向了邪恶的命运。

最终，作为首领的无相堕入魔道。战争最终以实质上的失败告终。

同样是发动和结束一场战争，出发点的善恶不同决定了谁能笑到最后。

谁是真正敬畏生命、悲天悯人的一方，谁就能最终取得正义的胜利。看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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