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第七章（第1页）

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第七章

夕照敦煌

自汉武帝在敦煌设郡建县，敦煌迭经战乱、荒凉及风沙之害，敦煌是大荒凉中的大神奇。敦煌是沙的天下，一粒一粒是何等细腻，一层一层是何等傅大。

来到敦煌，面对鸣沙山莫高窟，亲爱的朋友，你是否有过这样的感叹：这是梦想呢？还是现实？茫茫戈壁横无际涯，沉沉沙漠以其风蚀地貌或如新月形、或如沙丘链、或如梁窝状、或如金字塔合拢包围之际，这个圣地怎么就出现在眼前了呢？它怎样存在？哪里来的水使河西走廊末端骤然出现了如仙如魅的生机？更重要的是它从何得到启示，在鸣沙山开凿，使佛光在大漢中闪烁信心、忍耐与善良，并且使荒漠之地从此有了无上自豪？

我们当然不能绕开历史。

今天的敦煌如果不是历史的敦煌，它就不是敦煌了。

确切的字义解释，“敦，大地；煌，盛也”。那么敦煌也就是大地之盛了。

从大戈壁、大沙漠、大荒凉一路走下去，便是“大地之盛”了，敦煌在夕照中，闪耀着金黄与红色。

敦煌古来就是征战地。

秦末汉初，匈奴以30万控弦之士踞河西与漠北，并虎视中原。公元前127年前后，汉武帝以卫青、霍去病领军，经过河南、漠北之捷后，迫使匈奴远遁，河西始归入汉朝疆域。公元前111年，设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，控阳关、玉门两关，又从甘肃永登经敦煌至新疆罗布泊修筑了长城和烽燧，从此敦煌成为丝绸之路的“咽喉锁钥”。

汉朝政府还大量移民实边，经略河西。西出阳关、玉门关，东到安西，北至新疆哈密，南连靑海柴达木，既是裙带几省的前哨，又是粮草补给之地。

敦煌，河西走廊西端的惟一绿洲。

汉魏时敦煌便空前兴盛了，绿洲之内高僧在此云集，说法成为时尚。敦煌有居于此的号称“敦煌菩萨”的释经大师竺法护，有圆寂敦煌的竺法乘，还有前往天竺学习佛法的敦煌人守云。法显、鸠摩罗什、玄奘等佛学大师无论东进还是西去，都在敦煌留下了他们的足迹。

那足迹已经饱含着信息了。

那诵经已经催开着花朵了。

这样的足迹重叠、诵经之声不断之处，便会发生一些事关宇宙天地的、生命本原的、肉身灵魂的、去恶扬善的、至柔至美的某种精神或者教义，也可以称之为大文化。

自汉武帝在敦煌设郡建县，敦煌又是迭经战乱与荒凉及风沙之害的，至今我们经过的不少地域已是历史的废墟。从废墟中寻找旧时岁月，是人的创造也是人的破坏，是声势浩大的关陇起义，是北魏王朝的灰飞烟灭……连长城都风化了，还有什么人类的高大能不朽呢？到明朝嘉靖三年，因不敌吐谷浑便锁闭嘉峪关，敦煌被废弃，时称沙州，沙天下之谓也。此后200年，敦煌不断衰落，荒漠化愈加严酷，只有“风摇柽柳三千里，月照流沙别一天”的凄凉。

敦煌为什么还是敦煌呢？

如是秋天，夕照敦煌的时候，你最好走进敦煌郊外的防护林，你会看见白杨将黄未黄，小叶杨已经是满树金色了。苍茫夕阳为这一切又添了一层橘红色，红色与金黄重叠，风吹过时光芒从叶片上滑落，然后堆积或簇拥在林地上，等待星光月夜。

鸣沙山正以其线条起伏的节奏和韵律，显现着天地之间的和谐。

两峰骆驼缓缓移动在沙丘上。

一轮新月悄悄地升起了。

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