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凿井和塑像（第1页）

“太平里的广记（..）”！

凿井和塑像

宋代沈寓山作《寓简》说：凡凿井，凿大了，就不能缩小，就如削木头一样，削小了，就不能复原成大。塑像的方法，也是同样道理，眼与口，先一定要小，小了才可以增大；耳和鼻，先一定要大，大了才可以塑小。

《韩非子》早就说过：“为土木，耳鼻要大，口目要小。”

这大概可以成为这种工作的标准。我（作者）乡里有俗语“长木匠，短铁匠”，说的就是这个意思吧。

许多大道理，都蕴藏在普通的生活常识中。

但随着技术的进步，有些已经不是问题。比如凿井，即便凿大了，完全可以用钢筋水泥修好缩小，而现代凿井，必须先凿大，为的是牢固。

这些道理，不仅仅是日常的营建方法，还可以延伸到一切有创意的活动中去。

比如文学的创作。深入生活搜集到的素材，自然是越多越好，犹如雕刻耳和鼻，先雕个大致轮廓，琢磨透了，心里有了底，十足的底气，就可以选择素材，将素材一步步生化成作品。而成功的作品，必定来自于生活，又高于生活，但绝不是素材的堆积，而是精细的提炼。

比如慈善的过程。你将万贯家财中的大部分都散开，用于各类慈善，犹如雕刻口目，看着你的财富少了，又少了，少到仅够只能过一般正常的生活，但是你却得到极多极多，内心有了极大的满足，以帮助人为欢乐，内心反而足够强大。

得和失，失和得，不能仅看表面，有时，得反而是失，有时，失反而是得，内里的反转，有着深奥的哲学关系。

结合你的阅读和实践，凿井和塑像，一定还会有不同的喻解。

（清阮葵生《茶余客话》卷十八《凿井塑像之法》）

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