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以淳于越为代表的儒生,主张师古,认为分封制是三代圣王之法。
他们批评郡县制无辅弼,会导致皇帝孤立无援。
历史上陈胜起义时,郡县就缺乏宗室拱卫。
淳于越曾谏言:“殷周之王千余岁,封子弟功臣自为枝辅。
今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,何以相救?”
正因这类言论,引发后来的“焚书”
事件。
再观眼前,熟悉的制度推行,这次没有儒生群体反对。
淳于越默默看完蒙愔,朗声道:“陛下英明。”
嬴政看了他一眼,示意内侍继续念。
第三项是统一官僚制度。
“丞相总百官,太尉掌兵事,御史大夫副丞相。
地方置郡守、县令,皆由朝廷任命,不得世袭。”
然后颁行《秦律》,以李斯为代表的法家官员呕心沥血,撰写出能把人砸死的厚厚律法。
颁布前蒙愔曾找过嬴政,诉说心中想法。
她觉得《秦律》大致而言没有问题,只是极个别之地太严厉了,需要更改。
律法中最不人道的核心问题,便是刑法残酷,滥用肉刑。
非常典型的五种刑罚,分别是黥面、劓鼻、断足、笞杀、枭首。
族诛:一人犯罪,灭三族。
弃市:公开处决,尸体曝晒。
值得一提的是,提出变法的商鞅死于车裂,改写秦律的李斯死于腰斩。
《史记·李斯列传》记载:二世二年,具斯五刑,论腰斩咸阳市,夷三族。
除了恐怖肉刑外,还有连坐制度,株连无辜。
有什伍连坐:邻里互相监视,一家犯罪,全什伍受罚。
职务连坐:官吏犯罪,同僚连带受刑。
就有点离谱。
蒙愔曾见过一个吐槽,某个网友发帖称,公司的灯最后下班的员工必须记得关,门也要锁。
结果次日上班时,老板比员工先到,发现门没关,灯没锁。
问了半天都不承认自已是最后一个走的,结果每人都罚款八百。
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