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沉约再从那个声音得到很多人类的事情。
人类的基因奇妙无穷,世人认为基因决定了人类的属性,但不同的人,明显又有不同的属性。神农他们是通过改写基因,来塑造完美的人体。
这种基因改写,不是现代的那种乱枪打鸟,而是真正的明白整个基因系统是如何运作的。因此他们不但发现某些关键基因起到的作用,还能对基因组整体的修改进行评价。
在那个声音看来,人类的基因组不能加满,加满就会引发自我毁灭,沉约却感觉不是这样。
那些人应该还没有完全破解基因的秘密,或者说,某些基因的阀值已经不能通过基因修改来完成。
在大雪山,有高僧虹化的记录。
虹化的精神境界未见得比舍利子高明,但在人体的塑造上,绝对是远超世人的理解。
在现代,所谓高僧的舍利子更像是玻璃球,但在古代,早有身体炼化的记载。
常人听到三寸不烂之舌的时候,通常都认为是形容某人的牙尖嘴利,事实上,这典故却是源自东晋十六国时期的高僧鸠摩罗什。
鸠摩罗什乃奇人奇僧,身处战乱安然无恙,一生被诸多国主抢来抢去,却以国师之礼事之。世人为抢珠宝、美人发动战争的例子数不胜数,可为了一个高僧发动战争的事情实在极为罕见。
鸠摩罗什同时是个大翻译家,大名鼎鼎的《心经》最初就是出其手译之,唐玄奘前往身毒求经后再译《心经》,译本和鸠摩罗什所译相差无几。鸠摩罗什一生更是翻译佛教经典难数。圆寂前,曾对世人起誓——假若我所传经典无误,焚身之时,火灭身碎后,惟有舌头完好无损。
结果如鸠摩罗什预期,他焚化火中,唯独舌头完好无损。
这是立誓的典范,却也是实证之例,却被后人演变成牙尖嘴利之徒的代言,实在是滑稽难言。
沉约知此事不假,因为他深知佛教修心,但同时亦有大能之人,悟心炼体,不然达摩何以做《易筋经》《洗髓经》传世?
修行更要个好身体。
若是等到五劳七伤,心不正妄自修行,反倒会修出一身毛病。
欲得莲花身,先有莲花心。可世人多是风烛残年后,再妄想从佛经中悟道大彻大悟,和一个癌症晚期的患者希望从头来过、再强身健体又有什么区别?
身好心正精神充足,才是修行的好根基。等到修行有成,反可以心助身,得不可思议的神通。
若是专修神通,如涸泽而渔,神通未得,反倒油尽灯枯。是以诸多大修行者都以证得心性为第一要义,而身体的异能不过算是偏得之功,终究还是会化为烟尘。
但有高僧却知世人愚痴,有时候却又不得已显露点儿神通让愚痴者先信、后行、再悟,是以释迦在说法时,有几次也是示现神通,却又禁弟子以神通度人。
以神通度人,无异扬汤止沸、负薪救火。
鸠摩罗什为让世人重视他所译经文,临终前微显神通,也是用心良苦——常规作者,死都死了,还管写过什么、更不会理会文章何处,鸠摩罗什却忧苦心错付,临终还为苍生着想。
沉约刹那间想到诸多大修行者的往事,明白一点——神农那些人修改的基因值已是常规人体的极限,再提高技能点,靠的是修行,而不是修改!
“那你们现在问题何在?”沉约发问。
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