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第五章 武道之初（第1页）

神儒洞天之内，第四间山洞，月关山走了进去。入眼第一本，置在最显眼处，走进一看，正是神儒心章。

十数年前，圣人丘子周游列国异域归来，于初阳山上讲学，来者有三千人之多，道佛诸子皆有人来。丘子讲学最后，于初阳山山壁临空写下一字“仁”，蕴含丘子儒道、武道感悟。

子川立于“仁”前一年，融合自身体悟，创下神儒心章一篇，取“存天道，断七情六欲”之意。

他修习十数年，神儒心章渐渐大成，七情六欲虽未断，却已左右不了他，悲喜随心任他掌控，行为做事更趋向理性，一切顺势而为。

“存天道，断七情六欲，就这一点，师尊神儒名号就非浪得虚名。可惜非是我道，虽不会修习此法，其中诸多优点倒是值得借鉴。”

月关山一边观看，一边细思，就这一篇，足足花去他一天时间，大半时间都在与师尊请教讨论。

神儒心章之下，是一本名为神儒玄章的书籍。月关山翻开看去，是一本琴谱，细细看完方知，与神儒心章理念一致，主张用琴弹出“存天道，断七情六欲”之意，可惜尚未完成，只是草创。

月关山又花去六天，看完三十多本武道秘籍，有练气法门，有锤炼肉身之法，有刀法剑法，有身法步法，就是没有武道最基础的入门。

“师尊，我已看完武道秘籍，请师尊为我讲解武道基础知识。”

月关山没敢修炼，好多专业术语他不了解，冒然修炼，恐伤了根基。

子川回道:“人有精气神三宝，武道修行便是修习此三宝。精对应肉身，即横练法门；气对应内力真元，即练气法门；神对应元神，即观想法门。”

“道门将武道境界划分四重，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。佛门则分为沙弥比丘罗汉菩萨等等，儒门依靠蕴养的浩然圣气作为凭据，划分境界，没有一个统一的标准。然江湖上流传较广的是后天、先天，先天细分小位先天、中位先天、高位先天、超级先天、先天巅峰，先天之后便是合道。”

“我比较倾向于道门的武道境界划分方法。炼精、炼气、炼神、炼虚、合道，逐一而炼。”

“如何炼？”

子川接着说道:“武道之初炼精，练的一副好肉身，根基才会深厚。再者炼气，积蓄丹田内力真元，气息绵长。其后炼神，有观想法，有锤炼法。再后炼虚，磨炼精气神圆满，明悟己道。最终身与道合，化道而去。”

月关山问道:“师尊如今处于何种境界？合道吗？”

“咦？你是如何猜出？”

“师尊的神儒心章、神儒玄章，皆有道理蕴含其中，想来神儒玄章创成之际，便是师尊合道之时。”

子川点头道:“不错，合道又分入道、合道、化道。我已入道，正在与道合，这就需要机缘了，或许下一刻，或许百十年。”

“敢问师尊，精气神三者可同时修炼吗？”

“可，但三者同修太过艰难，耗时耗力，稍有不慎，便会走火入魔。再者光有境界，亦要有护道之法，刀剑拳掌等等总要涉猎，太过费时。所以多数人专精于一项，专精肉身近战，专精内家真元，专精元神的道术等等。万法通不如一法精，便是这个道理。”

舟学海悄无声息的走了过来，静静坐在一旁，看师徒问答。

月关山拜道:“多谢师尊解惑，弟子明白了。”

月关山又细问了精气神修炼的问题，子川一一回答，待他再无疑惑欲离开之际，问道:“吾之神儒心章，直通合道境界，你不修炼吗？”

月关山答道:“师尊曾说丘子众弟子的典故，言道儒家经义需不断创新，才能成就不下丘子的功绩。武道亦然，我学师尊之法，成就只能永远在师尊之下。”

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