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第九十章 乾隆十三年的转折点（第2页）

而大阿哥与三阿哥正是因为在皇后葬礼上没有表现出应有的悲痛，被乾隆斥责“断不可承继大统，如此不孝之子，朕以父子之情，不忍杀之。”并请诸王，大臣共鉴。

对待亲生儿子如此之言，实在是超出了众臣的理解。

而大阿哥永璜更是因为此事受到惊惧患病离世。

而这一年，福建地区爆发了农民起义，性情大变的乾隆更是下旨将所牵连人员全部处死。

黄河水患，乾隆帝更是性情大发。当时还是乾隆岳父的高斌，虽然年过七旬，还是被乾隆日夜斥责，最后累死在河堤之上。

清朝的历史上，或许十三年是个门槛，雍正皇帝执政十三年薨，而乾隆十三年后，乾隆更是建造了数不清的花园用来消耗金库，逐渐没有了前期执政的励精图治，而是一味的追求享受。

在用人上，他更是渐渐疏远了朝中正直的忠臣，开始喜欢上了溜须拍马之辈。

对内更是加紧思想禁锢，禁制朝中出现不同的声音。

而一个国家想要强盛起来，最重要的就是要有先进的思想作为引导。

世界上工业革命的发展前期，就是因为社会上出现了文艺复兴运动。

而大秦之前的春秋战国时期，其实就是百家争鸣的时候，那时候各种思想流派盛行，华夏各国都在积极寻找适合本国国情的思想。

甚至这些思想还被周边的国家吸收拿过去，用来发展本国的经济和国力。

大秦的商鞅变法，确定了依法治国的基础，更是坚定了军功为主的政治路线。

汉朝的王莽改制，虽然失败了，但也是一次思想较为先进的技术流。

五代十国，衣冠南渡，虽然战争破坏了一定程度上的华夏意志，但也是思想流派不断进步的时候、

隋朝的三省六部，科举制度，唐朝的完善均田制。

宋朝的王安石变法。明朝的张居正改革。都对王朝起到了促进作用。

而清朝时候到了乾隆年前，文化就是一潭死水。

乾隆不仅没有提倡文化复兴，更是变相的大搞文字狱，哪怕一句诗词中带有大清的清字，就会惹来杀身之祸。

这种统治不自信的王朝，这种自我感觉良好其实内心慌张的帝王，放在任何一个朝代也是昏君的象征。

清朝的文化禁锢在乾隆一朝达到了顶峰。

华夏文人的风骨没有了，所存的书籍更是被乾隆毁灭的达数十万之多。

这些不同的思想与文化的丧失，是华夏历史上最沉重的灾难。

而乾隆也利用这一项措施，加强了对民间舆论和思想的控制。

雍正年间，民间的思想还是很开放的，曾静曾经列举了雍正十大罪状，这本是杀头的罪过，但到了雍正手里，却得到了轻描淡写的处理。

雍正亲自著《大义觉迷录》命曾静写《归仁说》为附件，来宣示文化的正统性和优越性，以及政治支配与主从关系，来证明清朝帝国统治天下的合法性。

因为雍正知道，满人与汉人之间要想和谐相处，大清要想获得民众的认可，只能从思想上统一。

而到了乾隆年间，乾隆命令把书收回并销毁，处死曾静。天下不得非议清朝的合法性问题。

同时大兴文字狱，从1735年到1796年，每年发生的案件平均超过了两起，其中一些年份竟然达到六七起之多。

文字狱给汉族读书人造成“避席畏闻文字狱”的心理恐吓的同时，也戕害了读书人的灵智，培养了大批的愚民，造成了万马齐喑究可哀的局面，阻碍了社会的进步。

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