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第15章（第1页）

卓木强一撇手，将小狗交到身后的张立手上，才问道：&ldo;我问你，你是戈巴族人吗？你们的村落在哪里？为什么你一个人在这里？&rdo;

疯子盯着张立手中的小狗，露出十分恐惧却充满恨意的眼神，牙关打着战，却又像咬紧牙说道：&ldo;死了！它来了，都死了！&rdo;

方新虽然听不懂疯子在说什么，但他却注意到，那疯子左边耳朵缺了一块，虽然伤早已愈合，但从留下的痕迹来看，颇似被狗咬过。

卓木强一皱眉，问道：&ldo;什么死了？你说清楚一点。&rdo;

那疯子嘴角流涎，眼中一片迷茫，痴痴说道：&ldo;所有的羊，都被咬死了！&rdo;他仿佛回忆起什么，恐惧中流露出对死亡的冷漠。

卓木强看到这种目光，心中也是一秉，为什么会有如此冰冷的目光，就仿佛生命从来都不存在一般，他似乎的感到了什么。他抓住疯子的双肩，摇着疯子问道：&ldo;那么人呢？村里的人呢？&rdo;

疯子脸上，露出似笑非笑的神情，平静的说道：&ldo;所有的人，都被咬死了！&rdo;

卓木强做好了心理的准备，还是心中一阵狂跳，那戈巴人的村落里，到底发生了什么事啊？唯一的幸存者疯了，他究竟看到了什么景象呢？他如果表现出非常的恐惧害怕，自己还能安抚他，可他偏偏露出这种漠然的神情，一个村落的人的生命，在他看来，就如同一群蝼蚁般被碾死了。这种淡漠的神情，让卓木强感到阵阵凉意，背脊发麻。那疯子突然又唱起来，那是如咒语般的祭祀梵文：&ldo;叛佛的魔鬼用血染红，神邸妖冶的光芒没有，守卫四方门的瑞兽复苏……&rdo;

张立在一旁看见那疯子又哭又笑，时而唧唧咕咕的叫，又时而唱起歌来，不知道他要做什么，喃喃道：&ldo;这个疯子，在做什么呢？&rdo;方新忙打手势制止，示意他不要出声。

方新虽然也懂藏语，但对这种地方语言确听不大懂，但他从卓木强的神情看出，卓木强是懂这种语言的，他正在听那疯子说什么。

约摸过了半个小时，卓木强才神色凝重的站起身来，那疯子兀自又唱又笑，时而哭哭啼啼。方新关切的问道：&ldo;怎么样？&rdo;

卓木强张了张嘴，竟然发现因太过紧张而不能发出声音来，他艰难的吞下唾沫，好一会儿，才沙哑道：&ldo;紫麒麟因该在他们村落附近，只是……只是不知道发生了什么事情。他们村落里的人恐怕，已经全死了，只有他逃了出来‐‐&rdo;

方新哑然打断道：&ldo;被紫麒麟‐‐&rdo;便住口不言。

卓木强摇头道：&ldo;不知道。他并没有直接说，只是我猜想。导师，你知道四方庙吗？&rdo;

方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方庙似乎并未听说过，卓木强从他父亲那里，知道不少正经正史所未有记载的西藏历史遗迹。张立就更是只有听着的份了。

卓木强缓缓道：&ldo;以三十三世赞普振兴佛法来，拉萨为圣域中心，冈仁圣波山，莫尔多，贡布，念青唐古拉四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座称四方庙。&rdo;

卓木强这样一说，方新马上领悟过来，接着道：&ldo;我知道了，就是后来苯教密宗流传过来的四方神庙。我最初听到这种流传的时候，十分惊讶，苯教是藏原生教，与佛教本是格格不入，佛教的圣庙怎么要通过苯教来流传？而且这四座庙中大昭寺和帕邦喀是松赞干布时期造的，桑耶寺，萨迦和它距离一百多年，而冲古寺更是隔了两百多年，已是后弘佛法时期的建筑了，这几座庙根本就联系不到一起，怎么会称作四方庙呢？&rdo;

卓木强眼中闪过一丝不安的神色，看着暗淡下来的天色，喃喃道：&ldo;我也不太清楚，或许，阿爸知道。该回家了。&rdo;

方新安慰似的拍着卓木强的肩，和蔼道：&ldo;回家吧，总是要回家的。你阿妈等着你呢。&rdo;

第一部战獒传说第九回达瓦努错的智者上

疯子舞蹈着回他的陋居，三人见卓木强似乎得到了想要的信息，亦没有人阻拦他。

其实，卓木强心中还有很多疑问，但是他知道，再问，也不能从疯子口中得到更多了，看着疯子远去的背影，他叹息道：&ldo;哎，我们走吧。&rdo;

张立看着天色道：&ldo;已经很晚了，不如就在这里歇息一夜，明天再走？&rdo;

卓木强道：&ldo;不，今晚赶回去。&rdo;方新点了点头，示意张立去开车。

卓木强的眼神，方新是能读懂的，那是一种敬畏，卓木强怕他父亲。德仁老爷，高不及卓木强，身体魁梧不及卓木强，年岁已高，不论身体还是精神，都不及卓木强，但是卓木强很怕他。在自己父亲面前，卓木强总像做错事的小孩子，做什么都需小心翼翼，做错一样小事，不用德仁老爷骂他，他自己已经心惊肉跳了。甚至听到父亲的咳嗽声，他也觉得心跳加速，汗毛直立。因为德仁老爷，是南方的大智者，卓木强家，也是南方的传统贵族，他们的家规极多，极严，身为独子的卓木强，对这些家规感到无比惧怕而又无可奈何。

每次回家，卓木强总是希望父亲外出了，只和阿妈呆在一起，才会有安全感。尤其近些年，卓木强做的事，是他父亲所不赞同的，在德仁老爷的眼里，犬类都是人类的朋友，是天上的神派下凡间，来解救，帮助人类的，它们的地位，是与人同等甚至比人类更高一些的，因该把犬神像放在案供上敬仰。而卓木强在做什么呢，他把狗都抓起来，关在小笼子里，拿去卖钱，就这一点，卓木强每次回家，都要被父亲狠狠的训斥。按照家规，父亲训话的时候，卓木强要跪在地上，头埋下，父亲不准他开口，他是不能开口说话辩解的。但是这次不同，这次方新教授来了。德仁老爷，对方新教授很有好感，两人年岁相若，性格相投，又相互敬重对方的知识，第一次见面，两人就谈得如数十年的老友。方新教授在藏传佛教，藏地圣域与藏史都有很专业的学术研究，这些也是在研究藏獒时积累起来的经验，而且，绝大多数是来自德仁老爷。

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