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兮月公主摇头：“我看这边人少，清净一些，所以”张良宠溺一笑：“的确，坐在这边清净，过会儿辩论你想到要说的就大胆说出来，其他的交给我。”兮月公主脸一红说好。一刻钟到，右方率先站起一人得意道：“子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。周天子以德教化百姓，就像北斗星一般，所有人都拥戴他，可见以德治国是帝王之选，民心所向，恒古不变。”张良问兮月公主：“兮月要说吗？”兮月公主摇摇头，而后张良从容站起，作揖道：“管仲曰法者，天下之程式也，万事之仪表也。以法治国是标尺，是衡量人言行是非、功过、曲直的客观标准和必须遵守的规范。周天子崇尚以德治国，最后权力土崩瓦解，而人人还推崇，岂不怪哉？”右方：以德治国当然是要推崇，这周天子权力土崩瓦解是因为国力衰弱被分割，各个学派扰乱思维，而让以德治国的思想变得薄弱。子曰道之以政，齐之以刑，民免而无耻。刑罚看起来让百姓老实，那是因为他们害怕酷刑，最后导致他们心中没有了礼义廉耻，天下迟早大乱。”张良作揖：“依你所言，若是天下大乱，两军阵前你同他们讲以德治国，让他们不要打仗，而是用仁德教化百姓，让两方化干戈为玉帛，你认为可行吗？”右方：“这……”见同伴答不上来另一人站起：季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道，何如？孔子对曰子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。以德治国才会使民心归附，以法治国的杀伐虽然能威慑众人，却不能真正使人心归服，而且容易埋藏危险的种子，人人崇尚以德治国，何来战争？又怎么会出现两军交战的局面。兮月公主轻笑：“战争自古有之，而从刚才你们就一直假设而说不出实际的话来。”右方：“姑娘有何见解？”虽是疑问，但语气中多是不屑，想来也没指望一个女子能说出什么来。兮月公主：“纵使我没出过门，但我也知道上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。这时间在变化，政法也在变化，国家的强大离不开变法，而变法的追求便是以法治国。”右方：“这言论我倒是第一次听，稀奇稀奇。”这句话与今日的辩题毫无关系，讽刺挖苦倒是言溢于表。张良愠怒，想张口辩驳，兮月公主调皮的笑笑，意思是：让我来。兮月公主：“我所读之学说不如孔孟有名，乃是我韩国公子韩非子的著书，听闻这学说被嬴政奉为圭臬。现秦国独大，所有人都知道他们崇尚法学，而儒学不过是旧贵族用来控制百姓的方法，为的是让他们不争权力，手捧圣贤，而真正管理着他们的还是国家法度，所以只有以法治国才能做到法不阿贵，绳不挠曲，有法度的国家秩序才能稳固。”右方没想到兮月公主一个小姑娘说出的话一针见血，让他颜面尽失，倘若今天输了，那就丢人了。他口不择言道：“以德治国是老祖宗传下来的，现在大家都在学习，你区区一个女子三言两语就能把它的神圣盖过去了吗？韩非的名字虽如雷贯耳，可被秦国第一个灭掉的不正是你们推崇以法治国的韩国吗？依我看你这话不过是妇人之见罢了！”颜鹤咳嗽：“赵时兄注意言辞，胜负不在，风骨还是要在的，怎的对弱女子口出恶言呢？”张良哂笑：“若这位赵兄辩无可辩，大可坐下，当今秦国独大，人人自危，你这赵国人说的这番话岂不是五十步笑百步，口出恶言坏了辩论的规矩，辩论有规定：凡是恶言相向者皆赶出城去，你说这规矩是以德立还是以法立？”赵时脸色惨白，刚刚得意忘形竟然坏了规矩，被一个女子影响了判断，他可是好不容易才挤破头做了莫瞿城的客卿，当下汗流不止忙说道：“当然是以法立以法立，我认输，还希望子房先生大人不记小人过，求城主饶我一回。”张良严肃道：你这句话该对兮月说！赵时忙对兮月公主作揖：“兮月姑娘刚刚一时激动乱了分寸，还望你能原谅我，对不起！”兮月公主并不在乎这人如何，可想想也不能砸了人家的饭碗，于是她点头算是收下了道歉，赵时这才放心下来，战战兢兢的看着莫绯衣，莫绯衣淡然，心中生出了几分看得上兮月公主的情绪，但危机感也越来越重。莫绯衣：“好了，既然如此辩论结束，都各自散了吧。”张良刚带着兮月公主出去，莫绯衣就留住了他们，说是一起吃饭，颜鹤也厚脸皮的跟了过去。

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