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第186章（第4页）

几个心腹重臣等人，也都是跟从了过来。

仿佛是为了再一次重申自己的治理森的理念一样，刘预开始向皇太子细细讲解了起来。

“收，那就是用恩威并施，让森诸国知道我大汉今日的强悍武力，知道中原的富庶文明，让他们畏威怀德，供我们驱使。”

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“至于‘治’，则是要在当地建立我们掌控，不仅仅是权力的掌控，还更加是人心上的掌控。”

中原王朝对于森的治理，从汉宣帝开始设立森都护府开始，就是取得了很大的成就。

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但是，在刘预看来，却是犯了一个中原王朝惯性思维的错误。

中原的华夏人这个民族，实在是聪慧的太早了，早早的就是摆脱了宗教神明的桎梏，把自己的世俗文明发展到了极致。

在遇到森思想交流频繁，各种牛鬼蛇神都是有一席之地的时候，用理性克制的世俗思维很难让那些落后的森小国们理解。

自然在同化的道路上，也是充满了艰难坎坷。

“那些森诸国，不是都迷信鬼神嘛，那就是在当地大兴鬼神之道，不过却要在其中确立诸天神明，皆是华夏余脉传承，不管是泰西封的拜火教，还是天竺的浮屠教，那都是华夏先祖外传，要让那些森诸国一再信奉，我们中原华夏乃是世间最为尊贵。”

刘预毫不脸红的把自己在森实施的哄骗招数将了出来。

其实，这一套理论并不是刘预的首创。

历史上东晋南北朝时期，面对汹涌传播的浮屠教，中原汉人自己的道教人士就是写出了着名的《老子化胡经》。

书中把从森传来的浮屠教描述成了老子骑牛西去后的产物，想要在出身上，让道教压佛教一成。

哪里想到，在吹牛打屁的水平上，道教人士的手段远远不如浮屠教诸人。

在浮屠教的舆论反攻下，道教诸人很快就是败下阵来。

整个浮屠教被吹上了天去，成了南北朝分离乱世的第一宗教，也完成了中原本土化的过程。

刘预知道这一段过程，自然是知道哪怕再离谱的吹嘘，只要有手段有方法，就能让人信服。

哪怕第一代人没有人信服，但是只要谎言一再重复，当后来听到的人，也往往都不会去深究其中的真假实非。

在这种环境下，如果还有人能质疑。

那就太好了，这就说明这个族群已经脱离了神明迷信，开始步入更高的世俗文明了。

既然要玩世俗文明那一套，整个此时的世界上，还没有人能超越华夏先民。

“父亲说的，我已经明白了，那就是要先断绝他们的信史，再乱其传承，然后就是我们怎么说，他们就要怎么信了。”

皇太子刘祗很快就是把其中的关键给说了出来。

刘预一听，又是满意的哈哈大笑。

自己儿子年纪虽小，却总是能一击即中问题的关键。

自己对于森的收治手段，可不是一二十年就能完成，必须要两三代人才能完成。

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