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第二十九章 哭坟（第1页）

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魏公公是真的欣慰，家乡子弟跟他混了这么久，终于出来一个看得过去的。还是老魏家的血脉，焉能叫他不喜。

老人家还是很有宗族观的，九年义务教育未能彻底消除他的封建思想。

家国思想，根深蒂固。

这种思想，放在后世无疑是危险的、落后的，是小农思想的典型代表，是不符合人类命运趋向大同的主流价值观的。

但，人类的命运跟咱有什么关系？

自家的日子过好就是对人类最大的贡献。

封建时代嘛，不靠宗族靠什么？

看着英俊不凡的侄儿在那挥刀劈砍，公公心潮暖和：后生如此，天下必为吾有啊。

战斗还在继续，东堡墙的坠落并没有让堡内残余的女真兵投降。

整个永奠堡的女真驻军是两个半牛录，全员披甲人近七百人，另有一千余汉人阿哈。和长奠、小奠驻军不同，这两个半牛录是建州军的精锐，也是二阿哥、古英贝勒代善的直领旗兵。

当初从明军手中不费吹灰之力得到宽甸六堡时，代善就向阿玛提出由他的正红旗接管六堡，虽然最终奴尔哈赤没有采纳次子的建议，但代善还是获得了往宽奠派兵的权力。永奠六堡的长奠、永奠和大奠三堡都是正红旗的人在驻守，这为日后代善主掌宽奠地盘打下了基础，同时也获得了镶红旗的支配权力。

达尔岱自幼和代善一起长大，他的阿玛安费扬古更是代善的骑射老师，二人关系自是亲近。为了让自己的正红旗在宽奠占据主导地区，代善向他的阿玛求情，最终促使达尔岱来到永奠。

代善给达尔岱的这两个半牛录是他精心挑选的，战斗力很强，其中一半都是打过十年仗的老兵，比长奠那些“发配”的旗兵要强的多，小奠那些正黄旗的朝鲜人更是比都没法比。

佐领德安布曾是奴尔哈赤中军的红甲摆牙喇，分到正红旗后一直跟随代善，可谓战功赫赫。

他在达尔岱阵亡后接手指挥，面对被炸塌的东堡墙和那些正从废墟上冲杀进来的明军，德安布没有选择在堡内“巷战”，他知道那样做只会被明军团团包围最终身死。

因此他选择主动出击，发挥女真人的长处。

三百多名骑马的女真兵突然打开南堡的大门，然后从左翼抄向正列队沿东堡豁口进入的明军步兵。

与此同时，堡内的女真兵驱赶着汉人阿哈疯狂冲向豁口，欲以血肉之躯将攻入堡中的明军击退，牵制扰乱明军的攻势，为德安布赢得胜利的时机。

发现女真人骑兵冲出来后，临时编组的皇军骑兵队总旗丁孝恭顿时便要请战。魏公公打量了一眼这个才学会骑马怕不到一个月的扬州老乡，咧了咧嘴命令对方取出唢呐给他老人家吹上一曲。

这个要求让丁孝恭万分郁闷，却无奈只得摸出一直系在腰上的唢呐鼓起腮帮子吹了起来。

却是一首《百鸟朝凤》，这是人家娶亲吹的。

听着是喜气，可就是少了悲壮，而且和眼前的大战极度不匹配，魏公公不喜，命改吹《小寡妇上坟》。

调子一起，熟悉的感觉顿时涌上心头，公公只觉浑身轻松，心肺都好像通透般，不自觉的就想往地上躺，好让小寡妇们有个哭坟的对象。

真是越听，越得劲。

初听不知曲中意，再听已是曲中人啊。

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