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第一百四十四章 分裂的教廷（第1页）

对于圣光大陆上世人来说，永恒存在的，除了死亡与税收之外，还有教廷。

死亡自然是永恒存在的，即便是不朽者也无法逃避死亡，但是税收却已经发生了改变。

曾经，所有的神圣同盟成员国都需要对同盟议会负责，缴纳一定赋税。加洛林帝国最为神圣同盟的最高理事国，还有权额外向全同盟征税，而对于依附于帝国的附庸和藩属国，则需要向帝国缴纳更高的土地税和人口税。

帝国的归帝国，圣光的归圣光，神圣同盟的成员国最为同盟的一员，需要向加洛林帝国纳税，同时作为圣光的信徒，还需要向教廷缴纳额外的三项什一税。

随着大陆的战乱升级，再加上教廷的沉默，神圣同盟已经从“名存实亡”变成了“名亡实亡”，神圣同盟已经亡了，如今“同盟”，通常来说只是泛指东大陆上人类生存的地区，不再具有任何政治意味。

原同盟成员国对于加洛林帝国的纳税自然也就不再存在，但这只是站在国家的立场上，而对于百姓来说，纳税的压力并没有减轻，相反，因为连年打仗，各种苛捐杂税比以往来得更多，战争的压力，最终还是分摊到老百姓的头上。

判断一个世道是否是真的乱世，有一个很简单的方法，就是看那些亘古未变的规则，是否有被打破。

比死亡和税收更加永恒的，是圣光教廷。

世人不知教廷从何时起便存在，只知道教廷一直都在，似乎比最古老的人类文明，还要古老。

而与教廷同在的，便是圣光之主和教皇。

教皇冕下只是一个尊号，即便是最虔诚的信徒，也不知道教皇的名讳，只知道教皇便是教皇，是教廷的最伟大存在，是圣光之主的人间化身，世人甚至不知道如今的教皇是教廷的第几任教皇，亦或者是那种让人最不可置信的结果。

对于圣光教廷的起源，世俗的历史记载十分简略，只有寥寥数语，说是始有教廷，而后才有人类国度。

就连教廷内的宗教文献，关于教廷的起源的记载同样模糊，只说人类诞生之初蒙昧愚钝，于蛮荒之中艰难求生，乃有圣光降世，启发世人，而后授以文明。

世人不知教廷起源于何时，但是有一点却可以肯定，那便是教廷一直都存在，并且地位从未动动摇，以前通讯魔网还在的时候，总有些好事者喜欢在网上谈论若是没有了帝国，人类世界会变成怎样，但是从没有人提起过类似于“没有了教廷，人类会怎样？”诸如此类的的言论。

这不仅仅是因为通讯魔网上也有言论管制，更多的还是因为，根本没有人会往这方面去想象，去猜测，教廷怎么可能会发生改变？

即便是如今同盟的战乱已经到了遍地狼烟的地步，也同样没有人会认为教廷会出现任何意外。

即便世间天翻地覆，教廷依旧还是教廷，世间的风波，并不会给教廷带来任何的波澜。

除非是它自己投身波澜…

圣光历第三纪元2031年六月，教廷宣布裁决者·迦勒叛变。

七月初，圣城萨拉迪昂教廷裁判集体叛乱暴动，教廷三大教团之一，负责保卫圣城的圣堂骑士团出动镇压，历时三天平息暴乱，但是依旧有不少的裁判所成员逃出圣城。

十月，原教廷裁判所人员聚集在同盟东方的一座滨海城镇，宣布成立反教廷组织“灰袍会”。

2032年四月，裁决者现身同盟北方一处战况激烈的战场，犹如疯魔一般将交战双方屠杀殆尽，然后消失离去。

六月底，位于同盟中部偏南的加德公国教区的地区大主教赛门，公然发声，高呼“真主死了！”，随即，周边多个教区连锁响应，声音一致，全是对萨拉迪昂的质疑和谴责。

加德公国虽然距离教廷圣城萨拉迪昂十分遥远，但是在教廷中却有用非凡的地位，教廷分部的所在城市——真言城，甚至有“第二圣城”的美誉，在教廷之中拥有极大的影响力，传说这里是圣光之主播撒福音的起始之地，是某种意义上来说是距离主最近的地方。

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