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第三章茶室（第3页）

苏素知道这几个友人的意思，是在劝他不要争这个虚名，多捞点实利。

因为如今风向······不大对。

自打开国之后，大晋就在收紧口子，收回各种爵位。

开国那两百多个高级爵位，如今还在的，不过三十多个，而且都降到了县伯之下。

尤其是近些年，往往一年就要废除十几二十几个爵位。

明眼人都看得出来，这是什么意思。

大晋，不想养着这么多封爵。

苏素明白他们的意思，但有一点他很看中，也是很容易为人忽视的一点。

封爵······能开家祠，受乡县香火。

这点意义其实很大。

有了这个名义，就能做很多事情。

如果所料不差的，大晋真正要打击的，其实就是这种特权。

因为家祠对外开放，广受香火，其实是修道世家的惯常做法。

一个家族，人口再多，就算多达几百上千人，又能有多少香火？

不接受外人香火，纯凭自家人，最多能撑得起乡村一级的土地神职，但再多，就不能够了。

地星上曾有一位民间散修量化香火，进行过考证，关于香火与鬼神祭祀的关系。

普通鬼魂一餐，仅仅需要半个单位的香火，就可支持一月不食。

三口之祭祀，一次约为七到十个单位的香火。

祖先三代人按十位直系祖先计算，一年需要六十单位香火，一月就是五个。

一人上香，三天则有一个单位香火。

因此需要三口之家两个月祭祀一次，一年就是六次，或者独生子女，每年一百八十天上香，正好能使得祖先勉强维持温饱。

这就是堪堪挣扎在温饱线上。

据这位知名不具的散修之论，要想要祖先过得滋润，最好是除了两月一次的祭祀之外，每月初一十五上香，或者干脆每天都上香一次，如此能让祖先过得稍稍滋润些。

祖先之灵过得好了，不再挣扎在饿死的边缘上，这才有余力保佑子孙。

不孝有三无后为大，就是基于这种祭祀的道理才提出的。

后辈子孙不懂祭祀，饿死了祖先灵，或者祭祀不足，导致三代祖先都挣扎在温饱线上，还指望祖先保佑？

试问······这种快饿死的祖先，哪来余力保佑你这种不肖子孙？

祭祀之道，香火之说，虽说虚无缥缈，但也自有道理。

按照这种量化计算，要撑得起一位县城隍，至少要有二十五万香火，每天六百人上香，才能维持神职，收支平衡。

乡下土地之神，则需要平均每天十人上香。

对外开家庙，受香火，能供养家神，主持阴世气运，庇佑子孙。

这才是爵位的真正意义。

封爵之贵，就贵在这里。

能供养出高级鬼神，而这，就是一个修道家族的根基。

苏素要不是修行中人，也不能堪破这里面的奥秘。

如今既然知晓，那自然不可能白白让出去。

不过这里面的计较，却不好对外人讲。

“道门根基，一半在于灵界，这里却不能放弃，无论如何都必须要掌握在手里。”

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