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第二篇 中古史 2（第6页）

圣德太子的改革，在某种程度上压制了氏姓贵族的势力，在贵族中间打下了皇权思想的烙印，为后来建立中央集权制奠定了思想基础。

圣德太子还通过向中国派遣留学生，给中小贵族授予冠位等形式，培养和拉拢人才。

但圣德太子的改革是不彻底的，冠位制是在没有废除氏姓制的基础上建立起来的，而且仅在畿内及其周边地区的中下级贵族中实行。

17条宪法作为训诫，只能起到教化作用，没有更大的约束力。

何谓日本大化革新？

大化革新是日本的社会政治变革运动，发生于645年，因这一年为大化元年，故名。

593年，圣德太子摄政后实行推古天皇改革，初步确立中央集权制和皇权中心思想，削弱了氏姓贵族奴隶主的保守势力。

但改革没有触动部民制，更未摧毁氏姓贵族势力。

圣德太子死后，外戚苏我氏专权，苏我虾夷、苏我入鹿父子排斥改革势力，杀死圣德太子之子山背大兄王，另立天皇。

640年，圣德太子派到中国留学30多年的高向玄理、留学僧南渊请安归国（此前僧珉已于632年归国），他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化提供了思想基础。

645年6月，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗使节时，于朝中杀死苏我入鹿，其父苏我虾夷翌日自杀。

这一事件史称乙巳之变。

政变后，皇极天皇退位，革新派拥立孝德天皇，以中大兄为皇太子，中臣镰足为内臣，僧珉和高向玄理为国博士（顾问），建元大化，迁都难波（今大阪）。

新政府以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。

646年元月以诏书形式公布革新的主要内容：废止私有土地、部民，行公地公民制，皇室贵族、地方豪族的部民和屯仓、田庄，均收归国有，但保留朝廷的手工业部民，国家赐大夫以上的高官以食封（按级别所赐封户的赋课）；确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里；整备军事、交通制度。

官吏由国家任免，废除世袭制；编制户籍、计账（规定赋役的登记），行班田收授之法，统定班给人民土地和应负租赋的数额；废旧贡纳制，实行租庸调的新税法及向皇室献纳仕丁（夫役）、采女（宫女）的制度。

律令规定授予皇族以下贵族、官吏的位阶及相应的特权。

同时，确立了严格划分良贱的身份制。

日本为什么要设立天皇？

701年，文武天皇颁布《大宝法令》，将以往的“大王”一律改为天皇，不久后编纂的《古事记》和《日本书纪》中有一段“天皇神话”。

神话说：“在天界‘高天原’，有男女二神创造了日本国土，还生出了三个神。

其中一个女神是‘天照大神’，她是日本皇室的祖先。

她派孙子‘天孙’降临日本，‘天孙’的曾孙就是日本的第一位天皇——神武天皇。”

这个神话显然是为了神化天皇的统治地位而编造的，表示皇权神授。

直到1946年，裕仁天皇发表《人间宣言》，承认天皇是人而不是神，关于天皇的神话才被否定。

世界最早最长的写实小说是哪部？

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。

作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。

《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。

而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。

你知道日本幕府的兴衰吗？

幕府是12世纪末至19世纪日本武家政治时期的最高权力机构。

该词出自汉语，意为将军出征时的帐幕。

日本历史上曾有镰仓幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江户幕府（德川幕府）。

10世纪以后，公地、公民制解体，皇权式微，社会动乱，武士阶层随之崛起。

1185年，关东源氏和关西平氏两大武士集团相争，前者胜，控制中央政权。

1192年，源赖朝从朝廷取得征夷大将军称号，于镰仓置幕府，武士贵族专权自此始，天皇形同虚设。

1333年，镰仓幕府亡，政权复归皇室。

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