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第一千一百九十六章 闲篇 请匆订阅（第2页）

权天使:principalitier

权天使，可说是唯一以“领域”为职务的天使阶段。依俗世的国家，城市，宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异教的神诋转化而来。，如尼斯洛克（亚述国的鹫头神诋）是权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使既直接领导天使军团和恶魔军团作战。

身为第七阶的天使，已经明显具有人格化的象征，所谓“人类指导的监视者，绝对执行神的正义”。作为军团的领导，权天使几乎都是全副武装的战将形象。

大天使：archanagels

不少对西方宗教毫无概念的人多少都知道一两个大天使，可见大天使的知名度有多高。在《启示录》中记载著神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认是四名）。至于为什么名名是下级天使。却在天使军团中有如此高的地位，甚至身荐数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧。不论在神的身旁是七名大天使还是四名大天使，但名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列是最有可能的候补。若是七名大天使的场合。梅丹佐，雷米尔，沙叶利，亚纳尔。拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。

天使;angels（翠微居小说）

众所周知，天使。其英文名称：angel，缘自于希腊文angelos=使者。天使在希伯来中为“使者”，波斯文中为“密使”，希腊文原意为：“使者”天使的名称和职务，在《以诺书》中记载最为详细，不过即使在天使学最为兴盛的十三世纪，完整的《以诺书》都未曾为人所见，知道十八世纪才在叙利亚的教会发现《以诺书》的原始版本。

由于现今天使学说均衍生自犹太教传说，因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇。例如天使们的司令大天使们就被分为古以色列以及诸强邻的守护神。米迦勒—以色列，德别尔（熊之神）—波斯，拉哈博—埃及，萨麦尔（魔王）—罗马帝国，亚翁—希腊。当然出了米迦勒外，其余诸国的守护天使都因不同的原因成了堕天使，成为神的敌人。除了正式的之外，以魔王撒旦为首的堕天使群。则是另一类引人争议的存在。

天使是为了伺奉高次元的神而诞生的灵体生物，或是协助神惩罚违背神的意志的人。换句话说。天使就象是神在人间的终端机，因此天使常以双翼，双辉闪亮的姿态出现，但有时也有以武装形态出现。在神殿或迷宫里，经常会有天使出现的记录，记录中天使大都是无实体的灵体，也就是说天使以试题的出现的例子相当少。

“给我一个光环我就是天使，给我一个酚叉我就是恶魔”这是一句很经典的话。天使一词近年来非常流行，特别是在玄幻小说中出现的几率又是高的吓人，但是真正能了解他们的我想是少之有少吧，因为他们书中所写的天使都存在一些这样或者那样的错误之处，希望大家看了我的东东可以让大家更加了解天使，在以后的写做中可以少出一些不应该有的错误。

对了顺便给他们讲一下天使一词的由来吧！

天使一词来自于西方宗教，基督教，犹太教和伊斯兰教，他们对天使的解释都很相近，他们是伺奉神的灵，神差遣他们来帮助需要拯救的人，传达神的旨意，是神在地球上的发言人。说白了天使就是上天的使者。

世界上对天使介绍的书可以说是少之又少，最著名的莫过于以下几本：希腊人dionigilareopagita的《天上位阶论》，意大利人thomasdaquinos所写的《神学总论》，狄俄尼索斯的《天阶体系》，基督教列为伪典的《以诺书》。特别值得一提的是947年一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学坚定之后，确认是公元纪元的前后一段时间之内抄写的经书，它被称为《死海文书》。

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吸血鬼的形成与死亡

根据传说，理论上来说，每个人在死后都可能变成吸血鬼，不过某些人特别有可能，例如被开除教藉的人、自杀者、暴死者、巫师、早夭的婴儿，以及去世后没有举行基督教葬礼的人。有些人生来就注定是这种悲惨的命运，例如出生时嘴里有牙齿，或者“头上一胎膜”的人（就是头顶上覆盖着一块羊膜或胎盘）；眼珠的颜色极深或呈很淡的蓝色；长着一头红棕色发。像出卖耶稣的使徒犹大（judas），或者身上长红斑。

这些人死後，在装进棺材和埋葬时要倍加小心。在罗马尼亚，当地人用一根钉子钉进死者额头，把他的身体用针刺穿。或者涂上在圣依纳爵（saint-ignace）日里宰杀的猪的油脂；这一天是2月1日。纪念叙利亚安提阿城的主教依纳爵。为了防止吸血鬼的灵魂回来附体，要在死人嘴里放一样东西，例如在罗马尼亚是放一瓣蒜，在希腊是放一块圣餐中的饼。而在萨克森则是一个柠檬。为了不让尸体离开坟墓，大家就把它钉在棺材的底板上。

在捷克北部苏台德山区，人们把尸体裹在形状像长袜的线袋里，吸血鬼每年只能拆开一个网眼。在俄罗斯，棺木里要放一些罂粟的种子。如此一来，吸血鬼每天夜里都要数数种子有多少粒。自杀者和开除教藉的人，死后总是埋葬在两条路的交叉路口上。塞尔维亚人为了使住宅不遭受吸血鬼的攻击，常常用柏油在门窗上画一个十字架；罗马尼亚人则在所有的房间里都挂上大蒜瓣，还用大蒜擦拭门窗、壁炉和锁孔。至於在俄罗斯，人们把罂粟的种子或者蔷薇的刺，撒在所有通向墓地的道路上，这样一来，吸血鬼就不得不把它们一个一个拣起来。

“大修”。吸血鬼之死

为了斩草除根，就必须用木桩刺穿吸血鬼的心脏。在俄罗斯是用山杨木，这种木料是用来制作十字架的。其他国家则多半用山渣树木，让人联想起耶稣受难时所戴的荆冠。至於在南斯拉夫的达尔马提亚（dalmatia）地区，及阿尔巴尼亚（albania）的人。倒是用由牧师祝福过的匕首。

罗马尼亚人把这种仪式称为“大修”（grandereparation），要在拂晓时分进行。主持仪式的人必须用木桩一下子刺中心脏，否则吸血鬼可能复活。如果体没有化成飞灰，就用掘墓的铲子砍掉脑袋。再把体烧成灰後随风飞扬；要不然就把体掩埋在两条路的交叉口上。

迷信是否已经结束

18世纪末，在德国和法国的大学和文艺沙龙里。吸血鬼迷信仍是重要话题。不过，昔日让人伤脑筋的超自然事件，现在却变得罕见了。启蒙运动带来的实证主义观点，在欧洲最偏僻的地区也逐渐普及开来。瘟疫大流行的时代过去後，吸血鬼迷信也渐渐退烧。19世纪仍有关吸血鬼的记载，但已不若以往受人瞩目。欧洲工业化之後，人们的生活方式逐渐改变，旧时的迷信都渐渐消失。然而在喀尔巴阡山一带，吸血鬼的迷信今天依然存在。

启蒙运动鼓吹科学精神和理性思想，消弭了有关吸血鬼的传闻，却未能阻止人在想像世界中赋与它各种面貌。为了反对无处不在的唯物实证主义，为了对往昔神奇美妙的事物一抒怀旧之情，浪漫主义文学运动一起，吸血鬼传说很快就死灰复燃。早在1748年，有个叫奥森费尔德（ossenfelder）的德国人，就写了一首短诗，预示吸血鬼即将透过文学而复活。

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吸血鬼资料

从阴森墓穴返回阳间吸食活人鲜血的死。

堕入地狱却逃避末日审判的附身怪物。

窃取无辜男女生命泉源的无情猎人。

高贵优美苍白孤独的暗夜诗人。

满腔愤懑不愿安息的复仇怨灵。

关於吸血鬼的种种传说，远从时间的开端便已广为流传－一种附身於人躯血肉的不死恶魔，从坟地生出的嗜血活。不论是吸血伯爵的故乡，东欧的匈牙利；组成复杂的亚洲小龙香港，笼罩神秘色彩的印度新德里，甚至远渡重洋之後、充满未知与希望的新大陆，全世界的人们都经历过这种让人毛骨悚然却又难以抗拒的恐惧。吸血鬼无孔不入地出现在文学作品、影视节目、衣着娱乐，甚至早餐的营养谷片中。

但那些传闻只不过是前人穿凿附会、迷信无知的产物罢了。

吸血鬼是神话里的生物，对不对？

错了。

早在史前时代，吸血鬼就已出现我们身边。他们至今仍无所不在。与我们形影相随。从记忆里的第一个黑夜开始，他们便经历着一场惨绝人寰的秘密斗争。这场永恒之争的最终结局将决定整个人类社会的光明未来－或是无尽的永夜。

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