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第六百七十三章 不请自来的人（第1页）
洞箫阁并不是纯粹的江湖势力，在京州俗世，还经营了多家养生会所。
宗门所在地，离京州市区还很远，与禅山倒是相近，是一处修身养性的好地方。
传言，洞箫阁也是武当的旁系。
是由当年某位出类拔萃的武当俗家弟子所建。
所谓的俗家弟子，其实和少林的俗家弟子概念一样，也就是一些世俗之家，将子嗣送往武当、少林这样的宗门历练。
只是在做弟子期间需要遵循宗门的规矩，还俗后便与宗门没有太多关系，也不需要继续遵守清规戒律，照样可以过正常人的生活。
而那位俗家弟子建立洞箫阁的初衷，也是弘扬龙国古文化中养生这门学问。
如果单轮实力和底蕴，洞箫阁可能还不及禅门一半。
更别说和全国各省都有分馆的形意门相比。
而形意之说，起源大致有三个版本，分别为达摩氏、岳氏、姬氏。
这三家皆有传言，称其为形意鼻祖。
但具体到底谁才是本源，至今众说纷纭。
而“形意”真正盛大的节点是在明末清初。
由李氏一族发扬光大，将其正式“雕琢”为一块颇负盛名的金字招牌。
然而，晚明时期，也是古龙国江湖势力的没落时代。
随着清军入关，因为忌惮这批江湖势力有可能成为汉人复兴的星星之火，在讨伐明军的时候还对很多江湖势力出了手。
直至最后，类似于武当、少林这种千年之宗，才得以幸免。
原因，是因为清军知道，这些宗门德高望重，如果做得太绝，势必会引起民众的抵触，不利于将来的统治。
所以才将他们，以弘扬武术文化的目的，留了下来，但也限制颇多。
而像是形意门这样的武馆式江湖势力，就要惨太多了。
因为他们训练弟子的方式，其实和训练军队差不多。
这批人，很可能就会在未来某一天，变成明军，威胁清廷。
这便直接导致，在清廷处置形意门的时候，几乎没有留过余地。
那一次打击之后，后面还有长达两百多年的打压。
形意门基本上再无复兴的可能。
但这块金字招牌，一直记载于龙国的史书上。
毕竟，形意之说，对于很多门派的武学研习都有巨大影响。
包括东南亚以及很多海外地区的武术势力也是一样。
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