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抒情歌是民歌的一大类型,其数量繁多,居于众类型之首位。陕北民歌一贯以抒情见长。大概也是由于它具有着一种独特
的、得力的抒情工具——信天游形式——的缘故吧,它的抒情方式,总是区别于其他地方民歌,总是具有一种特殊的味道。仅以一首反映男女爱情的信天游《远路的朋友》为例:
千里的雷声万里的闪,
远路的朋友徒枉然。
山坡上的菅草根连着根,
什么人留下个活离分?!
那走不完的大路过不完的河,
快刀刀割不断你和我。
树叶落在树根底,
忘了娘老子忘不了你。
红豆角角熬南瓜,
什么时候和你能到一搭1?
1一搭,方言,即一块儿。
这是一首情歌,一首抒发离别、思念之苦的情歌。歌一开始,采用了常用的突起方式,用“千里的雷声万里的闪”一句比兴,一下就将抒情女主人公的思念之情推到了高潮。这是一种内在的、强烈感情的自然吐露,感情的真实是一大特点,感情的强烈是另一大特点。这喷发而出的感情如千里雷声,万里闪电,猛烈浩荡,经久不息……。一首小小的歌子,不过十行,或比喻,或陈赋,或描写,一兴一叹,一扬一挫,一字一句都有着打入人心的力量,其真实、自然、强烈的艺术感染力是十分突出的。革命历史民歌继承了传统民歌艺术的基本特点,在反映新生活方面发挥了充分的优势。如信天游《红军的婆姨活守寡》:
红豆角角熬南瓜,
红军的婆姨活守寡。
马菇子1开花结圪蛋,
1马菇子,即野蔷薇,其果可食,味甜而酸涩。
2垴畔,陕北称窑洞顶背为垴畔。
红军的婆姨不嫁男子汉。
我不走东来不走西,
死了也是红军的妻。
羊肚子手巾三道道红,
看哥哥比看那旁人亲。
垴畔2上的核桃河畔上枣,
远路的人儿你自照料。
你当你的红军我守我的寡,
革命成功了再回家。
你当你的红军我守我的寡,
革命成功了再到一搭。
“红豆角角熬南瓜”是陕北人的家常便菜,红豆角做菜只香不甜,南瓜做菜甜而不香,两者合为一菜,有硬有软,又香又甜,搭配合理也。过去一直用来比喻男女相处的美满,这里借用了这个比兴句,与“守寡”着的女抒情主人公的感情形成了一种鲜明的对比,一下就打入了人物感情的底层。继而,歌子从各个角度抒写,揭示了爱情的真挚。最后两段,似乎让人听到了女抒情主人公那发自心底的声音绕过群山大川,悠悠传来,又悠悠传去,大有余音绕“山”之感。虽然歌子反映的内容不同了,情调也有些不同了,但其真实、强烈、自然的基本特点没有变,仍是那么悠远绵长,那么质朴明快。
传统民歌中的抒情歌,大都是反映男女爱情的情歌。陕北革命历史民歌中,特别是产生于土地革命时期的民歌中,以男女爱情为题材来反映军民关系的歌子占了大半,如《当红军的哥哥到我家》——“拴马桩上哟拴红马,当红军的哥哥到我家……”;《横山里下来些游击队》——“对面价沟里牛喝水,横山里下来些游击队……”;《山丹丹开花背坬坬上红》——“山丹丹开花背坬坬上红,我的哥哥他当了红军……”。这些作品,堪称抒情佳作。当然,抒情性歌子并不限于情歌一种,如反映边区大生产运动的《运盐队》、《延安有个南泥湾》,反映游击队生活的《跟上毛主席把革命闹》,歌颂人民领袖的《太阳出来满山红》、《好光景全凭毛主席》等等。这些歌大都是作者感情自然吐露的结果,因而显得十分真诚、强烈。比如《咱们的领袖毛泽东》这首歌的产生:一九四三年,在延安召开了陕甘宁边区劳模大会,劳动英雄孙万福见到毛主席后,激动万分,拉着毛主席的手说:“大翻身哪!有了吃,有了穿,账也还了,地也赎了,牛羊也有了……没有您,我们这些穷汉趴在地上一辈子也站不起来!”这全是他的心里话,随后,他创作出了这首歌:“高楼万丈平地
起,蟠龙卧虎高山顶,边区的太阳红又红,咱们的领袖毛泽东……。”他的话,他的歌,都是感情的果实。可惜的是,在革命历史民歌的颂歌中,这样的佳作还显少了一些。
我以为,革命历史民歌对于传统民歌的真实、自然、强烈等风格特点的继承,多停留在创作方式、方法等艺术传统方面。革命历史民歌中的一些歌子其所以流传不开,至今仍掌握在极少数“老前辈”的手中,正在于这些歌不是对生活直接感受的结果,是“编”出来的,其感情也是硬挤出来的,而不是“流”出来的,更不是“喷”出来的。安塞县化子坪乡有位年近七十的老太太余步英,她早年创作的《想起我男人背地里哭》,虽然长达五六十行,但因为它说的是作者的真事,抒的是作者的真情,因而流传至今,听者无不为之感动、为之泪垂。不妨录下几段:
阳洼的个糜子背洼的个谷,
想起我男人背地里哭。
苦命我呀苦命实苦命,
白菜芽芽我苦菜根。
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