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第65章 大儒论圣道万经注秦子4k（第3页）

高震在秦川所立下的圣道中，自证自悟，开发出文宫来。

他这一步迈出去。

给了许多大儒启发。

论述圣道，注解秦子。

当齐头并进，兼而得之。

“当今学问，万川归海，前有朱子的理学之教，今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道，阐释大道……”

各地大儒来往书信，议论纷纷。

“秦子之教，当为阐教。”顾亭林一锤定音。

王夫子听闻秦川在东海之滨，开天门，设天门书院，大是欣慰，对着顾亭林道：

“心学有教无类，平等视之。理念是好的，可未免良莠不齐，从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯，原本也是有毒的，所以从前不过几代过去，便产量大减。现在从陵州引进的新品种，从根源上去毒，才能做到种植几代后，产量不减。

亚圣公开天门，设书院。那天门台阶，步步如地狱，非根性深厚之人，没法跨过。听说如今只收了十二门徒，待其学业有成，参悟得大道，才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课，助亚圣公行教化之道。

这样就很好啊。”

王夫子消去心中一块隐忧。

心学流传，但是正宗还是需要根性深厚之人，才能真正在将来，把心学发扬光大，传播秦子之道。

…

…

诸多大儒议论圣道，从过往经文寻找依据，注解秦子的言行。

于是有好事者称之为，

大儒论圣道，万经注秦子。

这是载入九州历史的一件大事。

而天地间的人族气运也因此大变，心学处处开花，理学受到冲撞。但也不全是好事。

因为大梁王朝的气运，也在心学冲撞下，摇摇欲坠。

心学大行其是，理学衰微，对皇权有严重的打击。

而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政，大肆宣扬民贵君轻的观点，提倡虚君的概念……

同时，这大儒还用了另个化名终非吾土，在民报上化身理学卫道士，抨击江山信美的观点。

其引经据典，颇为强词夺理。

但是文笔壮美，气势惊人。

一时间，两个马甲吵得天翻地覆。

梁帝一开始还挺欣慰的，还是有大儒心向他。

但是随着争吵升级，虚君的概念越来越普及，他终于回过神来。

怎么事情发展不受控制了？

可是民报的源头在书院，梁帝都不好插手进去。

禁止民报，但私下还是会流传。

根本禁不住。

除非下旨说谁藏民报，就杀头抄家。

但现在的梁帝可不敢下这样的旨意。

……

“殿下，这离经叛道之言，你怎么还看得津津有味。”林怜花见隆庆聚精会神地看民报关于虚君的内容，心中万分不解。

隆庆微笑道：“我觉得里面的观点虽然不好听，但确实不错。君王的权力岂是天授。即使是天，那这天也叫亿万苍生，而不是神秘不可测的天。”

“做了帝王，有九州众生信仰念力护佑，等于万法不侵。这更说明，君王的权力来源了。”

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