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第50章 心学出世斩我明道6k（第5页）

秦川这一刻仿佛阳明附体，笑道：“邦畿千里，惟民所止。为人君，止于仁。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。这些说的都是亲，亲有仁的意思，也有新的意思，朱子强改亲为新，可乎？”

他说的都是《大学》里本来的内容，而且没改原文。

朱子反而改了原文。

这一番话下来，在座诸人都哑口无言。

其实理学到现在，已经歪曲了许多朱子的言论。但朱子何尝不是歪曲前人的意思，加自己的私货。

圣人微言大义，常有一字之争。

争的便是解释权。

谁有解释权，谁就有道统。

所以无数大儒，皓首穷经去抠字眼。

这事其实很无聊的。

但没办法，从夫子那里开始就有《克己复礼》，前人如此，后人便有样学样。

何况西洋也有文艺复兴。

古今中外，概莫如是。

没有这一套，也有那一套，相比而言，自古以来，确然很有它的用处。

新科的进士们很是哗然。

可是说不出反驳的道理来。

他们很有些挫败感。

虽秦川这位亚圣的认可度急剧降低。

因为太大逆不道了。

秦川怒斥天子，他们不觉得大逆不道，还十分振奋。

但秦川挖理学的根基，他们就本能地厌恶。

有些进士们当即离开，当着面不好说亚圣是妖言惑众，可事实就是妖言惑众。

还有一些进士留下来。

他们多是商人家庭出身的，准确的说是沿海一代的走私商人。科举之初，商人是禁止参加科举的。

士农工商，商人为最末等。

不过到了前朝时，商人就可以参加科举了。

不过是曲线参加。

那就是通过附籍或寄籍的方式，也就是商人在当地购置田地房产和登记户口时，一口咬定自家是地主其中经商只是玩玩。明面上以地主子弟的身份参加科举。

他们对秦川的学说颇为振奋，因为看到了有利可图的一面。

黄梦问完之后，就坐下认真听讲。

秦川自是继续开讲《大学》的内容。

他只是在亲民这里发起了进攻，但没有猛攻。

但是心学的种子已经真正播种下来。

心学！

出世了！

秦川感受到冥冥中一丝丝金色的气运加持在自己身上，书院深处，有欣慰的情绪传递过来。

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