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偏向“死”的一侧,施术者自己可能被反噬。
就像在刀刃上跳舞。
有趣则在于,当他真正沉入这门学科的底层逻辑后,才发现它与自己此前的所有研究都存在着深层呼应。
叙事魔药学的核心理念是“万物皆有叙事”。
而死灵学的核心理念,至少在巴纳巴斯的体系中,是“万物皆有回响”。
一个生命从诞生到消亡,它存在过的痕迹都不会真正消失。
它们只是从物质界的“明面”,转移到了灵界的“暗面”。
声波在峡谷中激起的回声,原始声音虽然消失了,可回声还在传播,并携带着原始声音的信息。
这个认知,彻底改变了罗恩对死灵学的看法。
他意识到,很多被历史记录妖魔化的死灵巫师,追求的并不是什么“亵渎死者”或“打破自然规则”。
他们追求的,是解读回响。
读懂死亡留下的信息,就像考古学家解读废墟中的铭文一样。
区别只在于,死灵巫师解读的铭文刻在灵魂上。
因为“灵界感知”这项最基础的技术,他在流沙之地开始就一直有研习。
所以,在进行一定复习后,就可以开始学习接下来的记忆提取术。
这项技艺在传统死灵学中地位极高,因为它的应用场景极为广泛。
可从一个已经衰减的灵魂中精确地读取信息,其难度不亚于从一张燃烧的羊皮纸上辨认文字。
你不能太慢,否则纸烧完了你什么都读不到;也不能太急,否则过多介入会加速燃烧。
你需要恰到好处,在信息消失之前读取它,却不干扰它消失的自然过程。
乐园的档案库记录中,有着大量实验手稿。
其中一份编号为PA-3307的档案,引起了罗恩的特别关注。
档案的作者,是那位历史投影参与了伊芙治疗的“仁慈炼金士”亚历山大。
这位古代炼金士在死灵学上同样颇有建树,被称为“灵魂解剖学之父”。
他的研究方法极其大胆,将传统死灵学的感知-交互模式,与当时刚刚兴起的符文精密测量技术相结合,发展出了一套系统性的灵魂解剖学。
亚历山大在手稿中写道:
“灵魂的结构,远比我们以为的更接近肉体。”
“在凡人身上,其核心叫做‘生之执念’,即为对活着的渴望。”
“在巫师身上,它有另一个名字——‘魔力核’或‘虚骸核心’。”
罗恩读到这里时,手指停在了页面上。
如果灵魂的结构,确实如此接近肉体……
那么,用叙事魔药学的方式去理解它,是否也是可行的?
每一种药材,都有自己的叙事。
它的成长环境、经历的四季变化、与其他植物的竞争关系……这些叙事决定了药材药性。
同理,每一个灵魂也有自己的叙事。
它的记忆、情感、选择、遗憾……这些叙事,决定了灵魂的属性。
“灵魂叙事学?”阿塞莉娅嘟囔了一句:“你又要造新学科了?”
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