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所以对于向严家靠拢,刘玉心中没有任何负担或是愧疚。
“为了宗门传承有序,门内每三十年举行一届收徒大典,只要筑基时间未超过四十年的筑基同门皆可参加。”
“距离上届的收徒大典,时间已经过去二十四年,这届刘师弟可曾想过要参加?”
严红玉没有正面回答刘玉的话,转而又问出了一个问题。
修仙讲究“财、侣、法、地”,侶的重要性仅仅排在资源之后,可见“侶”的重要性。
有一个名师指导,修炼之时是可以少走很多弯路,不但如此,还相当于在宗门内有一个大靠山。
就拿刘玉自身来说,若再炼气期的时候,有一个师傅指导,修炼速度起码还可以提升一到三成。
而且有师傅出面,想要兑换筑基丹轻而易举,也不用那么费尽心思去筹谋。
若当时找不到耿元章帮忙,刘玉一时之间还真的没有什么好办法。
师徒关系一般分为两种,一种是亲传弟子,一种是记名弟子。
亲传弟子一般是修士为了传承自己的所学,让自己所学不至于断绝,所以才收的徒弟。
这样到了寿尽之时,身死了、道却还在。
正是因为亲传弟子是要传承衣钵的,常常一般被师尊带在身边时时指点,所以师徒关系比较亲近。
徒弟受到欺负或者不公平对待,师尊也会出面处理,双方可谓同气连枝。
有的修士认为,师徒关系甚至比父母关系还要亲近,毕竟父母只是给了你一具肉体,而且师傅却给了你长生的希望。
故而亲传弟子日后就算修为境界超过了师尊,也要老老实实叫一声师尊,双方的关系与称呼并不会因为修为境界而变化。
若亲传弟子对师尊不敬或是背叛,会受到修仙界万夫所指,就算是魔道,也厌恶这种“叛师之徒”。
至于记名弟子,师徒之间的关系就没有那般亲近了。
记名弟子往往只是得到师傅几句指点,却没有得到师傅的真传,有师徒之名却无师徒之实。
师徒双方只是表面上的关系,徒弟只是挂靠在师傅的名下,有了一个表面上的靠山。
收徒大典算是元阳宗的传统了,每个三十年举办一次,只要修士筑基的时间不超过四十年,便都可以参加。
关于收徒大典的事情,刘玉也有所耳闻。
修仙者境界的提升,难度是越来越高的,就像一个金字塔一样,金字塔上一层的人数要远远少于下一层的人数,差距往往是数十上百倍。
元阳宗有炼气期弟子二万多名,筑基修士明面上才四百多名,这还是因为筑基修士寿元比炼气期修士多了一倍的缘故。
算下来一百名炼气期修士中,平均才有一人进阶筑基期。
而筑基期进阶金丹期的难度就更大了,一百名筑基修士都不一定有一人进阶,元阳宗有四百多名筑基修士,而记录在册的金丹长老却只有三十多位,可谓是实实在在的僧多粥少。
而且并不是所有的金丹长老都愿意收徒的,能够有幸拜在金丹修士门下的不过几十人而已。
有些金丹修士一心追寻大道,对于收徒之事根本理都不理。
而金丹修士不愿意做得事情,宗门也无法强求,但长此以往无疑不利于宗门的传承,此事最后还惊动了门内的元婴老祖。
由元婴老祖出面,最终才将问题解决,规定名金丹修士至少要收三名弟子。
从此以后,元阳宗每四十年举行一次收徒大典,持续至今已有几千年之久。
刘玉七岁便进入元阳别院,对收徒大典自然早有耳闻。
他刚筑基之时就有想过,通过收徒大典成为某一个金丹长老的记名弟子,挂靠在长老名下,算是给自己在门内找一个靠山。
但能被金丹修士收为弟子的终究只有那么一小部分人,要么灵根天赋优秀,要么有其它方面的特长。
刘玉自问灵根十分普通,除了炼丹之术也没有什么拿得出手的了,而他又不想展现自己的全部的炼丹造诣,这样被长老看上的概率就微乎其微了。
忙活一场,最后很可能是竹篮打水一场空,他思来想去,最终还是放弃了这个想法。
但此时听严红玉这么说,莫非此女是想帮我介绍一位师傅,或者干脆拜在严长老门下?
刘玉猜测着,想了想还是不拐弯抹角,正色道:
“在下当然想过拜在某一位长老门下,也好少走一些弯路。”
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