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第二百一十九章蹊径（第2页）

这个词本来就存在。”

陆承轩不置可否，“你们那个东郊记忆项目，你只是投资，没有参与管理？”

“是我的一个朋友，段万年段总在主持。”

“利用复古，怀旧这些情怀，集合文化元素，听起来很美，你们想得到，别人就想不到？你们在这里闭门造车，夜郎自大，关起门来称王，以为是西川第一，但是你们想过，全国现在有这样的项目多少？有正在立项的类似项目多少？”

陆承轩淡淡地问。

叶山河怵然一惊！

凌明山在报告会上问过，全市类似的项目有多少，东郊记忆跟它们相比有什么优势，他们当时还沾沾自喜，可是现在陆承轩这么一问，叶山河才意识到他们的局限。

虽然叶山河在报告会上提到了高大全，口口声声全国，世界，但是他们心中，可能目光还是只看到了西川这一块吧？

陆承轩显然视野更大，这跟他们做研究的习惯有关，他们必须看到全局。

“陆叔您提醒了我，我回去跟段总再讨论。”

叶山河沮丧地说。

“随便说说你现在的‘诸侯经济’吧。”

陆承轩轻咳一声，“既然你已经问了，我多少要给你一点意见。

当然，中用不中用，你自己把握。”

“陆叔您说。”

“你爷爷一再教过你，做生意就是做人。

这话跟现在很多人提的‘好的道德就是好的生意’差不多。

这个道理怎么说呢？我个人是持保留态度的。

企业家做好企业就是好的职业道德，当然，这里我不是偷换概念，不是说职业道德与个人私德等同。

但是你爷爷用私德来衡量商人的职业道德，也不是完全正确吧？这好比评价一位政治人物，不能去看他的道德品德，不能去看他养了多少个情人，喝了多少瓶茅台，而是要看他的政治成果。”

“看他的政策是否正确，是否有利于经济发展，为政期间人民的生活是否好等等。”

“我们研究经济的人，从来不讨论经济人物的道德。

更何况，耶稣告诫人不可自居为别人的道德法官：不要评断人，上帝就不评断你们；不要定人的罪，上帝就不定你们的罪；要饶恕人，上帝就饶恕你们。”

“人为什么不能当别人的道德法官？耶稣讲的道理很简单：瞎子不能领瞎子的路；如果这样，两个人都会掉进坑里。”

“陆叔您信了基督教。”

叶山河有些惊疑地问。

“说不上信，喜欢翻翻，能够安心。”

“我小时候看《神雕侠侣》，裘千仞问谁都不可以杀他，因为谁都有罪，结果洪七公说他可以杀他，他一生杀过一千多人，个人都有罪。

当时觉得洪七公正气凛然，这些年倒觉得洪七公有些虚伪。”

“你现在能够思考，反思，反省，已经不错了，但是还需要提高。”

“我会的。”

叶山河点头。

“我说到道德，只是想从这里切入你现在面临的‘诸侯经济’。”

陆承轩说，“你说说，人性到底是善还是恶？”

叶山河一楞，“人之初，性本善”

这一句条件反射地滑到了他嘴边又硬生生地吞回肚里。

陆承轩的问题肯定不是这么简单能够回答，陆承轩也不想要这么一个简单的回答，而且，他认真一想，竟然还真不知道回答。

人性固然有仁爱，互助，但你能说贪婪，掠夺不是人性？甚至爱欲你能说它是善还是恶？

“不知道该如何回答？这就对了，证明叶董事长已经脱出一个固有的思维模式，开始独立，冷静，客观地看待这个世界。

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