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第419章 窃国莫过于嫁接（第2页）

你要是不满足愿望，那就找个神，以渎职的罪名斩了你……

兄弟们，翻翻古典神话传说，听听乡里鬼怪志异，是不是这样呢？

……

我们拜外神，在旁人看来，这叫病急乱投医！

也就是走投无路了，才会换一个信仰。

平时不烧香，临时抱佛脚么！

要知道，大明时期百姓们，可不是腐败无能的伪清朝可以比拟的。

大明百姓，除了明末天灾人祸这一段特殊时期外，那真是幸福感碾压全世界。

若是要做个对比，就好比二战后六七十年代的霉子，你还要最少再给它扩大个十倍。

我暑假去谷城玩，因为工作的特殊性，就跟本地老爷子递了烟，攀谈间打听了一些往年旧事。

当地老农说了句俗话——祖宗们留下来一个说法：要得我河西三年不淹，看门的大黄狗也能娶一个大小婆。

我考证不到产生这句话的具体时间，尝试着从环境上对它的成因进行了分析：

谷城地处秦岭、大巴山与汉江夹峙之中，地理环境上是一片绝地。

传统的陆路交通往来不便。

这种地形，在现代社会之前，往往都处在地方高度自治之中，官府力量相当薄弱。

华夏百姓，是最勤劳的一个种族，勤俭致富，是深入骨髓的传统观念。

只要政治清明，社会安定，或者在官府作为能力不强的地方，百姓们的日子都好过。

这一点，历史上西汉初期的无为之治，反倒国力强盛，就可见一斑了。

在整个漫长的封建历史上，只要社会安定，官府放权，都会形成一个盛世时期。

这几乎囊括了所有的盛世成因。

那么，照此类推，明朝安定了两百多年，税收又不高。（明末加战争三饷这一特殊时期除外。）

大明百姓的生活会怎样呢？

是不是，就是谷城老农给我讲的那句俗话——看门的大黄狗，也能娶一个大小婆？

富饶的明人，怎么会相信异端学说？

自从明朝中期以来，西洋人就开始的传教事业，却始终没有成果！

就在西洋人传教困难时机，一个人出现了——利玛窦。

利玛窦仔细研究了华夏的信仰，然后给基督学说披了一张皮。

他告诉手下，以后再传教要这么说——

华夏人不是信奉“昊天上帝”么，那就告诉他们，西方的耶稣就叫“天主”，中国传统的“天”和“上帝”，本质上与天主教所说的“唯一真神”没有分别，耶稣只是中国上帝在西方的另一个名字。

只要华夏人愿意信仰西方教，就算他们祭祖、拜神，也没关系！

并且给西洋传教士定下了规矩——必须穿大明衣服！

这就是西方传教史上的“利玛窦规矩！”

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