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你要是不满足愿望,那就找个神,以渎职的罪名斩了你……
兄弟们,翻翻古典神话传说,听听乡里鬼怪志异,是不是这样呢?
……
我们拜外神,在旁人看来,这叫病急乱投医!
也就是走投无路了,才会换一个信仰。
平时不烧香,临时抱佛脚么!
要知道,大明时期百姓们,可不是腐败无能的伪清朝可以比拟的。
大明百姓,除了明末天灾人祸这一段特殊时期外,那真是幸福感碾压全世界。
若是要做个对比,就好比二战后六七十年代的霉子,你还要最少再给它扩大个十倍。
我暑假去谷城玩,因为工作的特殊性,就跟本地老爷子递了烟,攀谈间打听了一些往年旧事。
当地老农说了句俗话——祖宗们留下来一个说法:要得我河西三年不淹,看门的大黄狗也能娶一个大小婆。
我考证不到产生这句话的具体时间,尝试着从环境上对它的成因进行了分析:
谷城地处秦岭、大巴山与汉江夹峙之中,地理环境上是一片绝地。
传统的陆路交通往来不便。
这种地形,在现代社会之前,往往都处在地方高度自治之中,官府力量相当薄弱。
华夏百姓,是最勤劳的一个种族,勤俭致富,是深入骨髓的传统观念。
只要政治清明,社会安定,或者在官府作为能力不强的地方,百姓们的日子都好过。
这一点,历史上西汉初期的无为之治,反倒国力强盛,就可见一斑了。
在整个漫长的封建历史上,只要社会安定,官府放权,都会形成一个盛世时期。
这几乎囊括了所有的盛世成因。
那么,照此类推,明朝安定了两百多年,税收又不高。(明末加战争三饷这一特殊时期除外。)
大明百姓的生活会怎样呢?
是不是,就是谷城老农给我讲的那句俗话——看门的大黄狗,也能娶一个大小婆?
富饶的明人,怎么会相信异端学说?
自从明朝中期以来,西洋人就开始的传教事业,却始终没有成果!
就在西洋人传教困难时机,一个人出现了——利玛窦。
利玛窦仔细研究了华夏的信仰,然后给基督学说披了一张皮。
他告诉手下,以后再传教要这么说——
华夏人不是信奉“昊天上帝”么,那就告诉他们,西方的耶稣就叫“天主”,中国传统的“天”和“上帝”,本质上与天主教所说的“唯一真神”没有分别,耶稣只是中国上帝在西方的另一个名字。
只要华夏人愿意信仰西方教,就算他们祭祖、拜神,也没关系!
并且给西洋传教士定下了规矩——必须穿大明衣服!
这就是西方传教史上的“利玛窦规矩!”
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