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丁铁牛挠挠头上稀疏的头发,看着手指上带下来的几根长发,苦叹一声:
“老咯,老咯,这眼看是头顶就要光秃秃咯!”
眼见老爹自嘲,丁姑娘吐了吐舌头,随手又抓起了一把花生:
“爷爷让我去上的族学,你要是不同意,那阿大你去跟你阿大说!”
终究是上了女学的人,丁姑娘迅速拿大义压住了自己的父亲。
是啊,没错!
自己要听老爹的,这很对。
但是,老爹你也要听你老爹的吧!
这也没毛病啊!
……
女学这个东西,研究的比较少。
我国古代女子私学,长时间处于零星和散漫的状态。
并且大多控制在贵族,和上层知识精英手中。
真正成规模、多层次的兴盛,并且成为社会的一种时尚和潮流的——则始于明代。
明代女子私学的主要特质,一是"兴盛"性,二是普及性,三是形式的多样性,四是学习内容的多元化。
《历代妇女着作考》中,列举了一个很有意思的数据——
明代以前,能够考证到的女性着作者,是117人。
这是自有史以来,到明初之间的所有人数。
时间跨度约三千年!
而明代短短276年,留下着作的女性人数,高达245人!
这个数据,还是经过大清长达150年的大规模文字狱毁书之后,还留下了着作的人数。
至于明代女学的学习内容,更是突破了历代界限。
相对应的,明朝女子的就业范围,也越来越广泛!
比如三姑六婆,就是明代识字女性,从事各种职业的称呼。
三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
三姑就不用说了,字面意思。
牙婆,可不是看牙的老婆子,而是从事中介工作的女性的意思。
明代当中介,是要些契约的!
(你没看错,所谓的契约精神,明代早就普遍了,现今留下来的明代买卖契约,比比皆是。
那么为什么到了近代,反倒没有契约,或者说普遍性的买卖不立契约了呢?还不是某朝识字率的突破新低!)
媒婆就是说媒的,婚姻介绍人。师婆、虔婆是女巫和老鸨的。
药婆是女医生,稳婆就是给产妇接生的。
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