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二 内在韵律外在韵律（第1页）

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二内在韵律·外在韵律

诗词是诉诸听觉的艺术，因而有韵律的追求。诗有内在韵律，有外在韵律。“内在韵律便是‘情绪的自然消涨’……这种韵律非常微妙，不曾达到诗的堂奥的人简直不会懂。这便说它是‘音乐的精神’也可以，但是不能说它便是音乐。”（郭沫若《论诗三札》）

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

这首诗表现的胸襟广阔，志向高远，而同时又具有浓厚的悲凉情调。林庚谈此诗道：一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望；一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐——这本来就是人生的全面，是人生态度应有的两个方面。难得它表现得如此自然，从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二，你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么回事儿似的。从“明明如月”到“山不厌高”两段也是如此，将你从哀怨缠绵带到豁然开朗的境地。读者只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀。（详参《唐诗综论·谈诗稿》）这就是内在韵律。

诗人的内发情感起伏不平，诗思就不会一顺平放，就会有意想不到的变化。李白的《将进酒》首句是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，很壮阔，是大起。接下来一句是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，说到“悲”，是大落。再下来“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，说到“尽欢”，又是大起，等等。李白诗在吟诵层面上的迷人之处，就在于诗情的跌宕起伏，也就是说，有很强烈的内在韵律。

《红楼梦》第二十八回，宝玉去冯紫英家聚会，席间玩诗行令，规定主题词为“女儿”，四句诗要依次写悲、愁、喜、乐，这个规定，可以说就是对内在韵律的规定。宝玉作的一首是：“女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。”可以说出色地完成了他的任务，概括了女孩子一生的悲欢，最后一句非常出彩。曹雪芹为薛蟠设计的那一首，更为奇妙：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。女儿愁，绣房撺出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根往里戳。”妙在何处呢？妙在第三句道出后，众人听了，都诧异道：“这句何其太韵？”原来曹雪芹为薛蟠安排的这首小令，除了悲、愁、喜、乐的内在韵律外，还有一重内在韵律，那就是：粗鄙——粗鄙——何其太韵——更加粗鄙。第三句的何其太韵非常重要，狗嘴里居然吐出了象牙，制造出一个惊喜，然后这个惊喜马上就被更加粗鄙所破坏掉了。如果没有这一重内在韵律，薛蟠的酒令就完全是一场恶搞，是一段涉黄文字，删掉亦不足惜了。

在诗词的吟诵中，一定要注意内在韵律，即情绪的自然消涨，才能因声求气。

外在韵律是一种美声之道，主要是诗词格律。诗词格律除了约句准篇，主要体现为骈偶和调声。骈偶这种形式，为什么不产生在别的语种，而唯独产生在汉语中呢？这与汉语及其文字符号相关。汉语多单音词，汉字是方块字，汉语诗歌句式又比较划一，一组对仗的意思，从语音到文字上可以搞得十分整饬。在别的语种如英语中，则很难做到。从构词上看，汉语成语就存在大量的对偶组合：一清二白、三长两短、四通八达、五颜六色、千言万语、左顾右盼、南辕北辙、家长里短、国泰民安、虎踞龙盘、狼吞虎咽、鸡飞狗跳、去伪存真、挑肥拣瘦、欢天喜地等，在别的语种罕有类似的现象。表现在文体上，骈文（四六）、近体律诗、楹联、八股文等，都是汉语特有的文体，在某些时代甚至是主流的文体。这些文体的形象思维方式就是对仗的思维，构思时，句子是成对地出现，一唱一和，无往不复。因此，在律诗的写作中，骈偶学是一种专门的学问。

调声从本质上讲，就是平仄的思维。什么是平仄思维呢？简单说，诗句的出现，是以两个音节为单位，平仄相间、周而复始（相重），“前有浮声，则后须切响”（沈约《宋书·谢灵运传》）。汪曾祺讲过一个故事：过去的样板戏《智取威虎山》里有一句词，杨子荣“打虎上山”唱的，原来是“迎来春天换人间”，后来毛泽东给改了，把“春天”改成“春色”。这就是平仄的思维在起作用。迎来、春天、人间，基本上是平声字，安上腔是飘的，没法唱。换个“色”呢，把整个声音扳下来了，平衡了。他说，“平仄的关系就是平仄产生矛盾，然后推动语言的声韵。外国没有这个东西。”（《小说的思想和语言》）

“不讲平仄，即非律诗。”（毛泽东《致陈毅》）吾师宛老（敏灏）戏云：“写《西江月》如不合律，不如改题《东江月》。”要之，近体诗词应讲求格律，是比较一致的意见。习惯平仄思维的人，一个诗句形成的时候，平仄基本就调好了。即使没有完全调好，捣鼓捣鼓，腾挪一下，也就好了。“烽火城西百尺楼”（王昌龄《从军行》）不能作“城西百尺烽火楼”，“直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》）不能作“溪水直流到门前”，就是平仄思维的结果。以下主要讲一讲外在韵律。

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