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三 燕瘦环肥谁敢嗔（第3页）

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

刘禹锡诗语具民歌风，元稹诗语较生活化，李商隐诗的语言典丽精工，是高度文学化的。李商隐诗歌意象具有朦胧色彩，诗中对仗或结联多透骨情语，皆警句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”、“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”等，或寓希冀，或示执着，最能见李商隐爱情诗之特色。

诗词风格大较在一庄一媚，前人论填词有“娇女步春”之喻。然而就在晚唐五代文人词中也具有不同的风格或个性。虽然我们不能对其妄加轩轾，但通过比较辨析，区别环肥燕瘦，对于作品的品鉴分析，无疑是大有益处的。如温庭筠、韦庄、李煜这些分别代表着晚唐、西蜀、南唐词风转变的里程碑式的作家，关于他们的区别，周济《介存斋论词杂著》有一精到的比譬：“毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿（温庭筠），严妆也；端己（韦庄），淡妆也；后主（李煜），则粗服乱头矣。”这比较不但使我们看到了三家词的不同意境（或意象）美，而且还可以领略到一条通向北宋晏欧诸公的令词发展道路，即从歌筵之词到抒情之作的渐洗铅华的发展趋势。周济对温、韦等词人的比较尚停留在风格上，夏承焘则从具体表现手法上，对温韦二家作了更细致的比较，指出“温词较密，韦词较疏；温词较隐，韦词较显”（《论韦庄词》）。试看两家代表作：

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上凤。（温庭筠《菩萨蛮》）

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》）

温词的上片写出了两个人物和两种环境：上两句写居者及其环境的舒适温暖；下两句写行者及其环境的凄清寂寞。四句中说了几层意思。韦词通首只一层意思，说游人到了江南，不愿还乡乃是因为故乡难还。前人论文有“密不容针”、“疏可走马”的说法。正可以用来形容温、韦词的上述区别。再者，温词通过居、行双方环境的对照，自然流出怨别伤离情绪，却未著“愁”、“恨”等情感字面。而韦词的词意则表现得十分明快。由此可见二者的隐、显之别。在比较中点明韦庄疏、显的特色后，夏先生从而肯定：“把当时文人词带回到民间作品的抒情道路上来；又对民间抒情词给以艺术的加工和提高。这是他在词的发展史上最大的功绩。”从以上举例可以看出，比较可以从不同角度和层次上进行，无论在作品欣赏和作家评论都是不可忽略的方法。

生活中固不能排斥类似的情景，而诗人有时也会有某种相同（或正好相反）的体验。所以在古人诗词中往往会有惊人的相似之笔，而它们确非彼此承袭，又不能完全替代，姑称之为“诗词类语”。参照比较读之，往往能使读者品鉴入微。

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。（李益《喜见外弟又言别》）

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。（司空曙《云阳馆与韩绅宿别》）

同样写情亲间阔别重逢，前者是自幼分离，及长邂逅，不敢贸然相认，才有“问姓惊初见，称名忆旧容”的富于戏剧性的一幕；后者是故人之别，猝然相逢，惊喜之余，感到各自老了几分，却不至于相见不相识。

故人家在桃花岸，直到门前溪水流。（常建《三日寻李九庄》）

桃花竟日随流水，洞在青溪何处边？（张旭《桃花矶》）

都用桃源典故写景，前者以直叙作结，见兴会淋漓之情；后者以问语作结，多摇曳不尽之致.机杼虽同，风趣各异。有语同而情异者，如“人生何处不离群”（李商隐）强调生别之愁，“人生何处不相逢”（杜牧）则强调知遇之乐，正是同一事物的两个方面。有情同而语异者，如“西出阳关无故人”（王维）以恳切动人，“天下谁人不识君”（高适）以豪迈感人，均传送别之深情。他如：

道是无晴却有晴（刘禹锡《竹枝词》）

多情却似总无情（杜牧《赠别》）

相见时难别亦难（李商隐《无题》）

别时容易见时难（李煜《浪淘沙》）

书被催成墨未浓（李商隐《无题》）

满纸春心墨未干（王实甫《西厢记·第三本·第二折》）

换我心，为你心，始知相忆深（顾夐《诉衷情》）

但愿君心似我心，定不负相思意（李之仪《卜算子》）

读者在欣赏中如能留意诗词类语的比勘揣摩，必能于诗意有深细的理解与发明。

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