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李民等人也是万万没想到,那草地上铺着的宽有十丈,长有十五丈的绿色大的毯,竟然就是传说中的飞毯,一个个也都很感兴趣的盘坐其上,享受着流云、妙风两人供奉的水果。
结果,随着那流云、妙风催动神通,飞毯缓缓升空,众人再无疑义。
而地下原本围聚流云、妙风的波斯商人们,则一个个的都虔诚的跪拜在地祈祷着。
直到飞毯升空五十丈,随即飕的一下,瞬间远去。
第二十二卷第二十八回渎神
&ldo;後经四百五十余年,我乘自然光明道气,从真寂寞,飞天面那玉界苏邻国中,降诞王室,示为太子。舍家卫道,号末摩尼,转大法轮,说经戒律定慧等法,乃至三际及二宗门,教化天人,令知本际。上至明界,下及幽涂,所有众生,皆由此度。摩尼之后,年垂五九,金气将兴,我法当盛,西方圣象,衣彩自然……&rdo;
遥远天际火光映天,信徒虔诚吟唱之音,连绵不绝。
李民等人虽然一句都听不懂,可却都能感受其虔诚,更能感受那信徒坚贞之意。
而那方腊远远的坐在飞毯上听闻了,更是直身盘坐,双手交叉于胸前,十指掐决做火焰状,虔诚的呼应吟唱:&ldo;焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故。系了悲愁,皆归斗土。万事为民,不为私名。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!&rdo;
李民等人皆有所感。
然而,未带方腊吟唱完毕,随着飞毯的高速飞近,阵阵的波斯吟唱之中,却传来一阵阵悠扬悦耳,振奋人心的圣唱。波斯吟唱之声虽厚,却也压不住这一缕缕的圣唱之音。一眼看去,那火光熊熊笼罩的洁白雪山山脚下,数百蚊帐式帐篷围成的营地中,高起一方台。其上有一身穿黑袍的神甫跪在那高台上矗立的十字架前,虔诚的高声引唱盛赞。高台之下,则跪着百名白衣神甫虔诚的应和。
那高台上的十字架,就在这连绵不断的圣赞之中,涌出一把把十字圣剑,不断的劈砍在那雪山的火光护罩上,直劈得火光摇曳。
虽然这圣唱之音,包括李民这个略懂得英语人,都没有一个人能听的懂,可这并不妨碍李民等人从这两大声乐之中,感受到两个神圣意志的较量,两个坚定信仰的冲击。
白马寺灵隐禅师当即听得喉咙痒痒不止。
要知道,他那大悲天龙禅唱,可正是佛门音功的一种,碰到如此音功缠斗,如何不见猎心喜。这要是参与其中过过招,这对灵隐禅师的大悲天龙禅唱,绝对能有莫大的提高增益。
甚至,就连李民都有些意动,想要以自身的神魄钟音跟这两大吟唱碰撞一下。这除了李民也想试试自身的神魄钟音的神通如何,更主要的是,李民在这两大吟唱当中,都感受到了除了音功之外的信仰之力。而且那信仰之力磅礴坚定,很让李民想试试自身神魄钟音蕴含的宁静之道,散魄镇魂之功,与之信仰之力相比,那个更胜一筹。
只不过,无论是李民,还是白马寺的灵隐禅师,那都是有身份的人,此行虽是为了助拳而来,可双方还没照面了,对错不论,就冒然插手掺和进去,实在有失身份。他们如今,可不是只代表着自身,出国在外,作为中原的顶级人物,那可是带着国家脸面的,人家看他们行为,绝不会说谁谁谁如何,只会说中原人如何如何。故此,李民和灵隐禅师,如今虽然已经都到了不已世俗观念为重的境界,可也还是不得不压制本心。
不过,李民等人没说话,那流云使者却说了:&ldo;诸位贵客,如今我教圣地正在受那邪教门徒攻伐,我教已开启了圣火天幕,敌人未退之前,我等不能进入圣地,敢请诸位贵客相助。&rdo;
这流云使者也不知是狡猾还是实诚,还没到地头呢,就先请帮助。
不过,灵隐禅师等虽然打着受摩尼教中原支教邀请的名号来助拳,实际却是受李民差派,倒也不在乎这波斯摩尼教是什么心态,只是看了一眼李民。李民当即微微点头。
灵隐禅师会意,随即长身而起,高喧佛号:&ldo;阿弥陀佛!老衲中原共和国,白马寺灵隐,受邀来此,不忍见你两家无端挣分,死伤信众,有伤天合,愿做中人,调解一二,你等暂且住手!&rdo;
灵隐禅师这一嗓子,普通人虽然只觉得声音宏大,悠扬顿挫的好听,可实际上,却凝聚了灵隐禅师对大悲天龙禅唱数十年之体悟。其音悠扬和谐,却无争而无不争,原本纠缠在一起互相较劲的两大吟唱,生生的被灵隐禅师这句话给分成了两音,戛然而止。
这倒不是灵隐禅师的功力已然胜过了两方数百人合唱的音功,灵隐禅师虽然功力不凡,可不借用法器,也比不得数百人的合唱,那就更别说这些人也不是普通的音功,各自吟唱的都是礼赞圣歌,其中更是包涵了莫大的信仰与虔诚意志在其中,绝不是灵隐禅师一个人可比得了的。
但是,正像那再好的音乐队也容易被叫驴引差了音一样,灵隐禅师突如其来的一嗓子,再加上灵隐禅师更精通音律,苦修大悲天龙禅唱数十年,佛号音节更都打在了摩尼教信者与天主教信者吟唱的音节空隙之间,让这些回气不得,自然而然也就唱不下去了,不是灵隐禅师功力远胜了数百人的合唱,实在是灵隐禅师的音律造诣,比这帮人高太多了。按照固定圣赞、圣歌照本宣科的歌者,如何能跟精研大悲天龙禅唱的灵隐禅师相比。
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