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山之麓有丹士金守一者,筑室烧炼,遇予即扣黄白之术。予以「烧丹一事,贪者之迷阵也。不观之狐哉?惑日精月华,收人魂物魄,遂能变化。或为男,或为女,魔障于人,无有知者。一旦逢法士击之,本形即现,狐不能掩。乃知本来之质非可伪为。若人力得以夺之化,则天不必产宝,地不必毓珍矣。曾有句古语曰:『真假原难混,终须复本形。贪夫纵用计,反自陷寒贫。』再听我道来!」唱曰:
劝君休要烧铅汞,岁月徒担送。黄芽未必生,白雪成何用?
伴纸灰,如做了一场的蝴蝶梦。伴纸灰,如做了一场的蝴蝶梦!
又曰:
三方炉鼎空添火,痴守文和武。投胎为养沙,取气难离母。
镇日间打天硫,担尽了多辛苦?镇日间打天硫,担尽了多辛苦?
又曰:
死砒铅汞寻烧药,自说通天法。五金总不私。八石终难合。
入明炉,过铅池,都是个乘波筏。入明炉,过铅池,都是个乘波筏。
又曰:
世间人说烧丹,须用先成内,岂知内就皆无累。万鉴不关心,丘槎非为贵。
总然是点石金,到底成砖块。总然是点石金,到底成砖块。
金守一闻予言,即将丹灶鼎器尽行毁坏,求一窍之诀,门门不倦。予亦开端竟说,不少秘吝。引入路途,拂衣去燕。
蹑五云之巅,瞻抄漠之域。怅望久焉,为之赋《思征篇》。篇曰:
燕云缈缈狼望北,塞鸿鸣兮塞马逐。登山一眺荡我思,万里烟霞遮远目。
轻抄拂拂复扬扬,满地霏霏芦草黄。未审关山何处是?总不担忧亦断肠。
夜寂月明羌笛弄,边床惊觉从军梦。正居兰室话分离,岂知不与妻儿共?
忆昔离家美少年,迩来白雪却垂颠。倚门空劳慈亲目,牵挂应饶内子钱。
香闺罗袖重重湿,时为征人血泪滴。试看沙上叠成山,尽是闺中所思骨。
腰间斗印未成金,塞外星天已役魂。虽得芳名着汗竹,那能贤孝奠荒冢?
望穷不觉酸双鼻。为恸征人苦从役。人生自古死难逃,后人枉把前人泣。
又五台山诗曰:
一重重上一重重,形势嵯峨耸碧空。
咳唾不教颠顼下,恍疑甘雨降时龙?
下五台,浮槎于星宿。溯黄河之源,遇师于舟。师曰:「盍归乎?」挈予游三蜂丶方丈丶瀛洲诸山,坐于东瀛山之上,顾予曰:「吾为寻子,途行甚渴。东海之东有桃焉,子可采而食吾。柳行留此。」予承命往焉。
东山高万仞,更无桃树。行行而东,有树可大里许,繁枝计百围,皆无桃。惟东海一枝细如指,桃大如瓜。下俯洪流巨浪。予不惜其生,持力向上,折枝攀桃而奉师。师喜曰:「美哉,桃也!吾何忍独食?」分而为三,共享其桃。食竟,师曰:「子折桃见一物否?」对曰:「未也。」「来。吾与子往视之。」同行至桃所,视流中一尸,荡漾于波心,热察详视,乃予之形质耳。师指之曰:「此非子血肉之躯乎?今此已去,可以面帝矣。」
是日,即同师面玉帝。帝降勅为纯阳真人。记其时,唐开元庚申年四月十四日也。勅柳行为仙,行受勅。拜辞帝毕,与师归,归本之阆苑。
李丶张二师相见大悦。逾时,西王母至,又移时,玉衡星丶麻姑丶天极上真丶云姝丶月奴丶商山,绎县诸仙骈集云合,皆来称庆。庆毕罢去。予居阆苑,思以普度。师诺。
予别师,带柳行邀游。为经生于昌黎,所以广法术而度韩子也,为道者于婺源,所以施神通而度何姑也。辅锺师而托迹,佐张师而化身,所以度国舅与神翁也。若夫岳阳三醉,画黄鹤以酬主人,则幻行起之于童年;洛阳屡游,掷黄金以戏大士,则少年不惑于邪志。施药于庐,见形于汉,在在存仁,处处布惠。江河湖海,无所不经;畿甸要荒,无往不历。则又蝉蜕之后事也。八真既集,德行优余,帝进级曰弘仁普济孚佑帝君,位居震宫,职列上相。嗣是而后,干坤不毁,神化无穷,又岂毫楮之所能尽哉。
予非好为世媚,以悦人之心志,而甘事词说之烦也。诸生固恳,勉强以应,乃掇拾梗概为诸生谈。其间俚耶华耶?常耶怪耶?由乎物议。予何计,予何计。
后传
○神通变化
◇武昌卖墨
洞宾游武昌,诡为货墨客。墨一笏,仅寸馀,而价钱三千。墨不售。众威笑侮。有鼓力王某曰:「墨小而价高,得无有意耶?」自以钱三千求一笏。且与客剧饮,醉归昏睡。午夜,俄有叩户者,乃客以钱还之,辞去。比晓,视墨,乃紫磨金一笏。上有吕字。遍寻客,已不复见。
◇武昌鬻梳
洞宾游武昌天心桥,诡姓名,鬻敝木梳,索价千钱,连日不售。俄有老媪行乞,年八十馀,龙锺伛偻,秃发如雪。吕祖曰:「世人循目前袭。常见吾高价货敝秽物,岂无意,而千万人咸无超卓之见,尚可与语道耶!」乃以梳为媪理发,随梳随长,发黑委地,形容变少。众始神之,争以求梳。吕祖笑曰:「见之不识,识之不见。」乃投梳桥下。化为苍龙飞去。
◇水化成酒
马善,东都人。熙宁初,举进士不第,学道。一日,与一侯道人行汴水。见一羽士,青巾布袍,体秀骨异,目如明水,面无尘土。马召啜茶,且饮食之。侯性素嗔,叱之。羽士曰:「吾有不死法。」侯诘之。羽士曰:「汝有何法?」曰:「飞符招召鬼,点石化金,归钱返璧。」羽士曰:「子所为,皆非正法。」侯曰:「子何能?」曰:「吾能壮吾气,清吾神。」侯曰:「何谓壮吾气?」羽士曰:「但试观之。」乃吐气射酒肆,去烛数十丈而烛立灭;复吐气吹侯面,若惊风大发,凛凛不可支。二人起谢曰:「先生非凡人也。幸见教。」羽士曰:「学仙须立功行。功即勤,苦修炼,行即济人利物。」侯曰:「弟子平生以药济人,非功行乎?」羽士曰:「予杀物命以救人命,是杀彼以生此也。不若止用符水愈疾,自佳。」语及曙,羽士别去,曰:「吾将返湘水之滨矣,与子酌别于柳阴下。」以百金,令侯市酒。适无酒,羽士以瓶一只,命侯取汴水一瓶,以药一丸投之。立成美酒。三人共饮大醉,羽士留诗一章曰:「三口共一室,室畔水遍清。生来走天下,即是姓兼名。」既别,二人思之,乃洞滨也。
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