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“是何道理?”
“按照你的这种五行天地学说,代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。这么说的话,代周者必秦也,因为秦国属于水德,尚黑!”
邹衍闻言,淡淡的一笑,说道:“谁知道呢?五行之道便是如此。秦国尊黑色,还源于一个典故。传说,有一天秦文公外出打猎,捕获过一条黑色的龙。收获黑龙,这是水德之瑞。”
“老子在《道德经》里说:水利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。因此,历代秦国君主都认为自己是水德,崇尚水。秦人认为,商朝尚白,周朝尚红。周朝为火,水能克火!秦国信奉五行学说也。”
“至于说,秦国能不能代周,吞并八荒,囊括四海,这个我就不得而知了。”
公孙龙点了点头道:“邹子所言,甚善也。我公孙龙平生没钦佩过谁,但是邹衍的确值得在下钦佩的。”
没过多久,就轮到公孙龙进入国子监的广场上,进行考核。
想要成为游学西方的士子,不是报名登记就能去的。必须要经过体魄的考核,然后经过半年的培训才行,如若不然,即便没有碰到什么豺狼虎豹,没有遭遇什么兵荒马乱,可能自己都要死于途中。
对于这些即将游学的士子,体魄这一关必须过关。
首先,就是要举起两石(大概二百来公斤)的石头制作而成的杠铃,然后射术也能做到百步穿杨,剑术也要过关,至少能战胜一名普通的秦军士卒。
骑术的话,一般都没问题。
最后,就是御术,驾驶一辆战车。
经过这层层选拔,择优者录取。一般的士子都学君子六艺。
什么是六艺?
就是古代君子的六门必修课,其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行的。
并且有小艺和大艺之分,书、数为小艺,系初级课程。礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。
“六艺”教育对后世人文课程体系形成的深远影响主要表现在两方面:
一是重视礼乐教育。
《礼记文王世子》记载:凡三王教世子,必以礼乐。乐所以修内也;礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。
礼乐教育一直列于课程之首位。
尤其是西周,西周统治者吸取了夏商灭亡的教训,在重武备的同时,提出了“敬德”、“敬礼”的政治主张,以求文治。
在课程设置上更是重视礼乐教育。即便是射御两科也逐渐与礼乐教育相关联,要求射御尊礼,合乎礼节。
周公还创制了“礼射”制度,以表祭祀之敬,君臣之礼,长幼之序。
这种思想为孔子所继承,对后世的课程设置坚持以礼乐教育为核心,并逐渐走向人文化产生了一定的影响。
二是文武兼备、知能兼求。
六艺教育之中,礼、乐、书、数之教为文,射御为武,所以六艺教育是典型的文武兼备的教育。
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