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这些名目众多的祭祀活动,通常都是由地位较高的奴隶主来主持,妇好就经常承商王之命,主持这样的祭祀大典。
祭拜多在香烟缭绕的宫室宗庙里举行。参加祭拜仪式的奴隶主贵族和平民,个个衣冠齐整,肃穆庄重,随着号令进退跪拜。
主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置,高声诵读祭文,并把牛、酒,以及当场杀死的奴隶、战俘等人牲做为祭品,奉献给享祭的神明。
这一回祭祀鬼神,主持人是为蜀郡守张若。
后者登上祭坛,双手合十,念道:“请国君登台!“
秦王荡就这样亦步亦趋的顺着陛阶,缓缓登上祭坛。登上祭坛之后,他又跪到蒲团上,面容肃穆,双手合在一起,一副装神弄鬼的模样。
好吧,糊弄百姓,这是必须的。
张若又道:“奏乐!”
早在待在祭台一侧,穿着奇装异服的乐师,纷纷鼓瑟吹笙,敲打编钟,嘴里还念念有词的。
“起舞!”
这舞,并不是一般的舞蹈,而是由一些巫师所组成的舞队在那里“跳大神”。
巫师们腰间系着长铃,手持抓鼓或单鼓,在击鼓摆铃声中,请各路神灵。
请来神灵后(俗称“神附体”),即模拟所请之神的特征,作为各路神灵的表演。譬如请来“鹰神”,要拟鹰飞舞,啄食供品,请来“虎神”,要窜跳、扑抓或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火,这就表示已请来“金苍之神”。
好不容易等到舞乐完毕,秦王荡终于能拿起桌案上的诏书念起来。
“于昔洪荒之初兮,混蒙,五行未运兮,两曜未明,其中挺立兮,有无容声,神皇出御兮,始判浊清,立天立地人兮,群物生生……伏维上帝,臣嬴荡,叩首再拜!”
“呜呼!怜我世人,忧患实多。臣乞以不肖之身,请上皇赐秦之子民,五谷丰登,衣食无忧,再赐胙于共工、女魃,使臣之黎庶免于水、旱,又祀山神土地……”
一通又臭又长的祭文念完,秦王荡还没得消停,在他的注视之下,祭台下面的甲士宰杀三牲。
三牲是马牛羊。
其中马、牛、羊的具体要求是:
第一等,马是駠驹,即二岁的黑鬃黑尾红马。
第二等,牛是黄牛,即三岁的土黄色公黄牛。
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