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第0293章 神权（第2页）

看着已经沉默下来的人群，秦王荡环视一周，高声道：“二三子，寡人是为秦国之君王，嬴荡！二三子有何冤屈，不妨向寡人直言！”

“王上，草民请命！”

“开春以来，蒙山以及蜀郡多地爆发地动、洪涝，波及甚广，死伤无数！因何为之？都是王上修建都江堰之举啊！王上为了修建都江堰，耗费了无数的人力、物力和财力，且挖掘土地，开凿石山，引开岷江之水，动摇蜀中的根基，多半已经破了山神土地的居所，山神岂能不发怒？”

“山神多半已经向太一上帝告状！这地动，还有这频发的洪涝便是明证！这是上帝已经在发怒的征兆！”

“若是王上执意要再建都江堰，恐灾害不止，我等黎民百姓都将死于非命啊！”

“请王上勿要修建都江堰！还我蜀中百姓一片乐土！“

“请王上开恩！”百姓们都哗啦啦的跪了一地，模样十分虔诚，真情流露。

秦王荡闻言，低着头，沉默不语。

什么山神土地，什么太一上帝，其实秦王荡的心中是压根儿就不信的！但是这话他可不能在大庭广众之下吐露出来，更无法跟这些比较蒙昧不化的百姓沟通，宣之于口。

在这个时代，君权就是神权，虽不是君权神授，但实质上君权与神权都已经融为一体，加于国君的身上。

秦王荡并不是纯粹的无神论者，但是他绝不相信，他开凿都江堰，会引得山神土地流离失所，然后向太一上帝告状，害得蜀中的百姓遭了殃，天灾不断。

秦王荡若是敢于否认神权，否认山神与上帝的存在，就是在否认自己，这显然是行不通的！

思索良久，秦王荡便道：“二三子，尔等之意，寡人已然明了，但是二三子可知道寡人为何执意要开凿都江堰？寡人为的不是自己，而是所有蜀中的百姓，所有秦国的百姓！”

“蜀中之水患何来？在于岷江！古往今来，每当岷江洪水泛滥，成都平原就是一片汪洋。一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。岷江水患长期祸及西川，鲸吞良田，侵扰民生，成为蜀中百姓生存发展的一大障碍！”

顿了顿，秦王荡又道：“寡人修建之都江堰意义何在？都江堰是为我秦国的一大水利工程！其充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和官民用水综合效益的充分发挥。”

“寡人可以向二三子保证，都江堰建成后，成都平原以至于整个蜀中定当沃野千里，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府！尔等蜀中百姓非但不必再恐惧洪灾、旱灾，反而将得益于都江堰之功，包括尔等在内，尔等的子孙后代都能丰衣足食！”

闻言，在场的百姓不禁交头接耳，窃窃私语起来。

关于都江堰的作用，官府早已明文通告，他们是心知肚明的。只不过这官府的告示他们实在不怎么信任，现在有了秦王荡的亲口保证，百姓们着实安心不少。

而秦王荡之所以敢于对这些百姓做出这样的保证，还是因为他了解历史上的都江堰有着何等的伟力。

都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是一项伟大的“生态工程”。

其开创了古代华夏水利史上的新纪元，标志着华夏水利史进入了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章。

都江堰水利工程，是华夏古代人民智慧的结晶，是华夏文化划时代的杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。

与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及后来的郑国渠和灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜，由兴建源远流长，一直到现代还滋润着天府之国的万顷良田。

不可否认，都江堰是一个科学、完整、极富发展潜力的庞大的水利工程体系。

历史上，李冰所主持创建的都江堰，正确处理鱼嘴分水堤、飞沙堰泄洪道、宝瓶口引水口等主体工程的关系，使其相互依赖，功能互补，巧妙配合，浑然一体，形成布局合理的系统工程，联合发挥分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。

都江堰的三大部分，有效地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。

秦王荡又决定三日后在玉垒山登台祭拜鬼神，请求上苍的庇护。

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