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于是,娼ji便只剩下了一种‐‐私ji。
私ji是个体民营的ji业,其存在不靠&ldo;政府计划&rdo;,而靠&ldo;市场需求&rdo;,所以又叫&ldo;市ji&rdo;。当然,严格说来,只有向政府正式登记注册&ldo;有照营业&rdo;者,才叫&ldo;市ji&rdo;;未向政府注册登记的&ldo;无照营业&rdo;者,则叫&ldo;私ji&rdo;。后者其实是&ldo;暗娼&rdo;。但不论有照无照,都是&ldo;私营&rdo;,也都要按&ldo;市场规律&rdo;来运作。所以,我们把凡是私营和上市的娼ji,都称之为&ldo;私ji&rdo;和&ldo;市ji&rdo;。
私ji在先秦时期便已有存在,但那时是真正的&ldo;个体户&rdo;,往往是ji女们单干独来,并不形成规模。真正形成规模,是在唐代。唐代的娼ji事业,颇为发达。在宫中,有规模盛大的国家歌舞团,有的还由皇上(如唐玄宗李隆基、前蜀王衍、南唐李煜等)亲任艺术总监;在都市,则有难以尽数的行院、章台、青楼。唐代还有一个规矩:进士及第,必从中挑选两个英俊少年,使之游遍全城,采摘&ldo;名花&rdo;,号称&ldo;两街探花使&rdo;,又叫&ldo;探花郎&rdo;。探花郎所到之处,万人空巷,ji女们纷纷依在青楼窗前,向他们秋波频送。&ldo;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花&rdo;,真是何等潇洒乃尔!
宋的民营ji女业也十分发达,而且开始有了民间组织的ji女选美比赛,叫&ldo;评花榜&rdo;。所谓&ldo;评花榜&rdo;,就是品评ji女的等次。主持人和评委,都由经常出入ji院的名士才子担任。这些名士才子,不是落第举子,就是失意文人,再不然就是鄙视功名、号称&ldo;千首诗傲万户侯&rdo;的&ldo;隐于市者&rdo;。他们游戏人生,笑傲江湖,寄情于红粉知己,嘲弄着富贵功名,所以封赠ji女的头衔,居然是状元榜眼之类。这就几乎是把ji院等同于朝廷,甚或把ji女选美,等同于国家的&ldo;抡才大典&rdo;‐‐科举了。
明代除照旧&ldo;选美&rdo;外,还有了专门研究ji女问题的&ldo;学术专著&rdo;‐‐《嫖经》。&ldo;经&rdo;本是极神圣的字眼。儒学中,唯诗、书、礼、乐、易、春秋可以称为&ldo;经&rdo;,其余只能叫&ldo;传&rdo;;佛学中,也只有佛祖所言可以称&ldo;经&rdo;,唯一的例外是《六祖坛经》。现在,嫖ji居然有《经》,士人的堕落,也真可谓至极。
清初和明初一样,也曾&ldo;禁娼&rdo;。但乾隆以后,又死灰复燃,更加不可收拾。这时,官ji已废,市ji渐无,而私ji则遍于天下。等到太平天国出来禁娼时,ji女们便都跑到上海,在十里洋场开始了她们&ldo;现代化&rdo;的历程。1864年前后,上海租界人口50万,ji院就有668家,端的生意兴隆,十分红火。
从管仲设&ldo;女闾&rdo;收费卖y,到新中国成立取缔ji院,中国娼ji有着二千六百多年的历史,其中的问题是难以尽说的,而我们最关心的一个首先是:男人为什么要逛ji院?
中国的男人和女人》(易中天)‐‐娼ji之(二)青楼的功能
《中国的男人和女人》(易中天)‐‐娼ji之(二)青楼的功能(070330)
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id:04724513不颜糙发表于:2007-3-309:45:55
恩格斯说:&ldo;以通jian和卖y为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。&rdo;从这个意义上讲,娼ji的产生,可以说是一种世界性的历史现象。
不过,中国的娼ji问题,似乎还多少有一些自己的&ldo;特色&rdo;。比方说,不少人逛ji院,目的不一定是要和ji女睡觉。有的人不过只是在那里坐一坐,喝一杯清茶,吃两块点心就走;也有的经常来和ji女聊天,无话不谈,亲密无间,却并不发生性的关系,好像两个知己的异性朋友。此似乎匪夷所思,然而又却是事实。那么,为什么会出现这样的现象呢?在性以外,又有什么吸引着男人们呢?这就必须略说一下中国古代ji女和ji院的情况了。
中国古代的ji女,总体上可以分为两大类,即&ldo;艺ji&rdo;和&ldo;色ji&rdo;。&ldo;艺ji&rdo;系由&ldo;艺伎&rdo;演化而来,主要提供艺术娱乐服务;&ldo;色ji&rdo;则是比较纯粹的&ldo;卖y者&rdo;,靠出卖色相和肉体过日子。从娼ji的发展史看,先秦至六朝,大约以艺ji为主;唐宋两代,大约是两ji并存;到了明清,艺ji已属凤毛麟角,基本上是色ji的&ldo;一统天下&rdo;。总之,艺ji和色ji,是两类不同的ji女。
艺ji和色ji,不但服务内容不同,而且她们本身也有雅俗之别。一般地说,有资格当艺ji的,不但有貌美,还要有才华;不但要有天赋,还要受训练,有的简直就堪称&ldo;艺术家&rdo;。比如北魏ji女徐月华,是一个箜篌演奏艺术家。有一次,她&ldo;徐鼓箜篌而歌,哀声人云,&rdo;街上的行人听了,都停下脚步来欣赏,一会儿功夫,门前就挤满了人。又如南齐钱塘名ji苏小小,是个诗人,曾写过中国文学史上第一首出自ji女的诗‐‐《西陵歌》。《西陵歌》云:&ldo;妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心?西陵松柏下。&rdo;这首诗,描写了一个ji女和她心中&ldo;白马王子&rdo;的恋情,含蓄隽永,朴直优美。正因为苏小小有些诗才,所以后世不断有人写诗怀念她。直到清朝,苏小小墓也还是有名的古迹,有些文人还对她低徊不尽、凭吊不已,可见其影响与魅力之大。
色ji当然没有这样的&ldo;档次&rdo;和&ldo;魅力&rdo;。好一点的,凭着年轻貌美,或许还能坐门宰客。差一点的,便只好鹄立街头,翘首拉客。这些ji女,一到傍晚,就徘徊在茶馆酒楼门前,勾引嫖客,兜售自己,谓之&ldo;站关&rdo;。拉到了客人,讲好价钱,就回去上床。来无情,去无意,纯粹的金钱与肉体的交易。明清以后,所谓&ldo;娼ji满步天下&rdo;,便主要是这一类的色ji。
ji女有色艺之别,ji院也有高下之分。
最高级的ji院叫&ldo;青楼&rdo;。&ldo;青楼&rdo;这个词,原本指豪华精致的楼房,有时则作为豪门高户的代称,比如&ldo;南开朱门,北望青楼&rdo;既是。朱门是红漆大门,青楼是青漆高楼,朱门外把守着家丁,青楼内大约就蓄养着倡伎吧?所以到了南梁时,就有了&ldo;倡妾不胜愁,结束下青楼&rdo;(刘邈)的诗句。不过这里说的&ldo;倡妾&rdo;,估计也还只是家ji而已。
到了唐代,&ldo;青楼&rdo;就渐渐成了烟花之地的专指。所谓&ldo;对舞青楼ji,双鬟白玉童&rdo;(李白),所谓&ldo;黄叶仍风雨,青楼自管弦&rdo;(李商隐),以及&ldo;十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名&rdo;(杜牧),指的都是ji院。当然,也只有达到&ldo;星级&rdo;标准的ji院,才好叫做青楼。不过中国人的本事,是从来不怕自吹自擂和相互吹捧。比如在宋代,不管是官不是官,都敢称&ldo;官人&rdo;,故有&ldo;客官&rdo;、&ldo;看官&rdo;等称呼。所以,到后来,即便一般ji院,也慢慢地妄称&ldo;青楼&rdo;了。
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