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第五十一章 教廷传教士（第1页）
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梵蒂冈的圣彼得大教堂。加WX公众号：无名书坊，看更多小说这里又名圣伯多禄大教堂，由米开朗基罗设计，是基督教大公教会的教堂，大公教会教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷，是世界五大教堂之首。
在大教堂的会议室里，在这个代表着世界基督教最崇高的地方，正围坐着二十名的中枢主教，也就是最为外人所熟知的红衣主教。教廷共有167名红衣主教，但能够坐在这里的，无疑都是出类拔萃的存在。
“现在的黑暗议会可是越来越猖狂了，前一阵子竟然重伤了我们两名苦修士！真是不可原谅！”其中一名红衣主教冷着声说道。
“好了，这件事还要跟教皇大人汇报，先沉住气吧。”另外一名红衣主教说道。
“哼，这群邪恶的生物就应该被无尽之火给焚烧至死！”那名红衣主教冷声道。
“现在的局势发生了一些变化，根据目前的情报来看，有不少世界顶尖的杀手和组织已经潜入了华夏，可能会引起不小的事端。况且，可能会跟那个人接触。”一名红衣主教说道。
“是那个贱种吗？”一名红衣主教冷笑道。
“这个黑暗议会史上最大的丑闻，可以说让整个黑暗议会都陷入尴尬之中。不过他们也是拥有自知自明，将那个下贱的女人判了火刑！”红衣主教的这番话无疑是揭开了一个惊天的秘密！
“这件事跟我们无关，所以不需要议论，我倒是觉得向华夏送去一些传教士是个不错的选择。”一位红衣主教说道。
但这番话却遭到了刚才那名红衣主教的反对：“我们基督教在华夏并没有像在欧美那样盛行，派传教士去的话，可能会遇到华夏宗教势力的排挤，到时候，可就举步维艰了。”
“所以再派我教的苦修士和主教去啊！这等力量，就算是华夏的青帮和洪门也不敢怠慢。”那名红衣主教笑着说道。
众主教点了点头，对于这个决定感到满意。
教廷说白了，就是跟华夏的封建王朝一样，拥有着严格的等级制度。除了至高无上的教皇外，底下还有红衣主教，总主教，都主教等。像金字塔一般，在梵蒂冈这里君临天下，成了世界基督教的中心！
在大教堂的一个隐蔽的房间里，一位年逾古稀的老人正虔诚地看着放在自己面前的杯子。这个杯子有内置黄金，周围刻有图案，并用大量的珍珠宝石来装饰！
“主啊，这是一件多么美妙的圣物啊！”老人的眼中被一种狂热所覆盖。他身穿真丝绒袍，披着一件华贵的披风，头顶皇冠。毫无疑问，他就是梵蒂冈的皇——教廷首脑教皇！而他所顶礼膜拜的金杯则是传说中教廷的圣物——圣杯！
这可是传说能让人返老还童，获得永生的圣物！
“教皇大人，红衣主教大人向您请求向华夏派遣传教士，苦修士和主教。”一位修女跪拜在教皇面前，一脸的虔诚。
“哦，是么？既然如此，那就准了吧。我们基督教也该动动了，毕竟我们在华夏的信徒实在是太少了！”教皇说道。
东西方的精神文明的冲突，无异于爆发一场核战争！就算是少数的较量，也会造成巨大的冲击！
……
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本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...