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第四百三十五章 北伐和西征（第2页）

唯独穿上了戎装，却给人一种格外威武的气魄。

杨定的改造是很彻底的。

他心目中的华夏人，应该是晓之以情，动之以理，你不听话，我就揍你。

又或者是以德报德，以直报怨。

再就是，打你之前，我想下一封信劝你一句，但如果你不停，那我就灭了你。

就是这么简单粗暴。

在全世界都奉行我强我有理的时代，“杨定的华夏文明”简直就是一股清流。

因为“杨定的华夏文明”最核心的礼法就是：我很强，你很弱所以你不学习我你就是蛮夷，你要是想来学习欢迎，但你得按照“天下体系”和《华夏封建会典》进行上贡。

但如果你想要学还不给交学费，甚至你就不学我不管你的时候你还来打我，那对不起，夷狄譬如禽兽，兽言不足恤！

当然一般情况之下我不会亲自下场揍你，而是让小弟揍你。

小弟哪里来？

华夏王朝有完整的都护府和典属国。

这两个都是配套的同化手段。

可以说，先进文明的主动同化，弱后文明无法反抗也反抗不起来。

如今的华夏王朝就是如此。

拥有强悍的战斗力和先进的文明，并且有杨定这个BUG，将核心的闪烁着普世价值的中国特色社会主义核心价值观、中国传统核心，配合这个世界一堆思想进行了揉搓，最终形成了完整的基础框架——杨定的华夏文化系统。

这个文化系统其实不是传统华夏文化系统，只是利用了这个框架，再配合族名自己修修补补起来的。

当然这也是跟朱元璋学的，当年他为了稳固自家的统治地位，选择性对孟子进行删节，目的也是这里。

站在公正的角度来看，杨定也在里头疯狂掺杂私货，比如传统的谶纬之学，在这里看不到的，反而是荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”占据了很高的部分。

儒家的中庸被收录，毕竟社会总体需要平和，需要修修补补，儒家是一把好手。

并且为了否定世家大族在底层的压迫和爵位的更替为平常事，杨定把孟子加进来了，这两年他为了稳固天子位置，特地将自己的法统来源进行了修改。

比如：“社稷为重，民次之，君为轻。然蛇无头不行，故天下不可一日无主，军国大事，若是民诀，必为党锢之祸。是以君称天命，告祖庙，开王朝，首当惠民。利天下之政，不可以权贵世袭祸国，当以御使督察，以科举选贤，以民众普法，以爵位恩赏，以定天下。”

首先杨定强调他当这个王朝皇帝是大家选出来的，那么这个皇帝就是万世一系不可更改。

然后君主是干什么的呢？

第一，统一思想，作为王朝政策的决断者。

第二，任用官员，选贤举能，讲信修睦，以至尧舜，当然尧舜对于这个世界的华夏王朝来说没人知道是什么，但不妨碍传说嘛。

第三，也就是最关键的一点，皇帝要做的就是监督文武百官做出裁量，安排督察御史来行使权威。

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