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第二百七十章 烧寒衣（第2页）

身心几许安？

苏老二是敏感“宇宙规律”的，“宇宙规律”有一个“平衡”原则，“平衡”对万事万物都很重要。比如说母子关系，娘生下孩子以后，首先要经过五年左右的幼儿时期，这五年中，娘便是绝对地付出，并且付出的对象是一个蛮横不讲理的顽童，娘是要喂吃喂喝，擦屎刮尿的。过了这个时期，也就是人们常说的孩子离脚手了，娘便减轻了许多的负担，以至于朝后来，母子二人便能相互补充，相互完善了。

到了娘的最后，世事的“轮回”又来了，儿子该照顾娘了。这时，儿子也应该付出许多，并且付出的对象是一个蛮不讲理的老偶，儿子也得用五年不等的时间给娘喂吃喂喝，擦屎刮尿的。这样一来，便实现了“宇宙规律”的“平衡”了。

说的玄乎点是上帝安排的，也说明了天下儿子们养老是天经地义的事情，儿子不养老便是人们所说的“忘本”。

但事物也是有特殊性的。娘生苏老二，履行了一个娘抚养孩子所有的义务和责任，但世事轮回到了苏老二赡养娘的时候，他清楚地知道，娘是皆尽了全力不连累他的，娘在吃、穿、住、行上从来没有任何的要求。最后这几年，娘真的像一个襁褓里的婴儿，就没有智商去要求别人按照自己的需求安排一切。婴儿在外界条件不适宜自己生存的时候还会用啼哭声表示反抗，但娘在外界条件不适宜自己生存的时候，总是咬着牙坚持，再坚持，忍耐，再忍耐。娘从不埋怨，从不呻吟，一直到那种“疼痛”消失，到那种“疼痛”变为适应。

平时到了媳妇的屋里，娘从不往康素贞的床上坐，有凳子了就坐凳子，没有凳子就站着，即使自己的身子完全使用那个马扎子支撑的年代。

开始的时候，苏老二和康素贞见到娘站在那里总是会劝娘坐到床上，娘总是说：“我这样做是叫你们两个看的，也是叫你们这样教育孩子的，到了别人的屋里，有凳子就坐凳子，没有凳子就立着，不能一下子就坐在人家的床上，人家的床是人家睡觉用的，别人是不能坐的······”。

不知是那一年开始的，一天去灶火里吃饭，康素贞要给娘盛饭的时候，娘突然拦住了康素贞，娘说：“我来，我自己盛”，一边说着，一边从床头桌子的抽屉里拿出一个塑料袋，那塑料袋子里装着娘的一副碗筷，娘又说：“以后这就是我用的碗和筷子，你们用的不要和我用的往一个地方放”。

从那以后，娘吃饭的时候从不和家里的人往一处坐，她总是自己独坐一处默默地下咽着和大家一样的食物。有好多回吃饭的中间，娘都悄悄的放下碗筷朝小灶火的门外挪去，苏老二恐怕她摔倒，总是跟着走出去，他发现娘是到外面吐痰了，娘是能理解孩子们的心才拖着僵硬不便的身子走出去吐一口唾沫的。

再后来，娘的行动越来越不方便了，苏老二就劝她说：“娘，你要吐就吐呗，不要管是什么地方”，但娘总是没有答应过他的恳求，一直到她躺在床上不能动弹的二十二天，娘都依然如故地保持不连累别人的品质。

娘小着的时候便是早早地失去了父爱，她又亲眼目睹了外婆的不测，颠沛流离来到苏家屯过着一种东飘西荡的艰难日子。面对生活中的各种磨难，娘实实在在的是不但没有没有还手之力，更是连招架之势都不曾有过。不知道为什么，苏老二时常想起“手无寸铁”这个成语，他认为，娘作为一个自然人所需要面对的一切人生挫折，她这一辈子就是一个“手无寸铁”的人。

苏老二最痛地记忆，是那一次在娘要去街上转一转地乞求下，他“冷冰冰”地走出了小灶火。那时，娘是没有一丝反应的，她只能默默地承受那一种“冷冰冰”的存在，现在回想起来，娘最后几年里的每一次“需求”，都是用一种乞求的口吻向他和康素贞传达的。

每每想起这些，苏老二便后悔不已，暗自流泪。

父子三人来到娘的坟前，苏老二把坟头那块儿青石摆正，放上一瓶酒，在他的妄想中，娘不是死了，是喝酒醉了，并且承担过苏老二，她酒醒的时候还和他一起过日子。

苏老二也一致想着，人醉了的时候是会醒来的····。

苏老二后退了几步，跪在地上点上一根香，用双手举过头顶，在娘的坟前拜了三拜，说：“娘，爹，我和孩子们来给你们送寒衣了，天冷了，你俩早点穿上······”，苏老二的整个身子立刻瘫软在娘的坟头地上。

两个孩子左右跪在苏老二的身边，也早已是泪如泉涌。

九月初九阴沉沉，

满天飘舞可怜魂，

呼儿唤女声嘶哑，

不见昔日牵手人。

儿思娘亲已泣血，

儿于娘亲又有约，

再世人生风雨云，

跪求与娘重天伦。

······

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