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第300章 好好好好（第1页）

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农历七月十五，是旨在纪念先祖的中元节，民间又有鬼节之称。

在儒家经典《论语》中，有“子不语怪、力、乱、神”“敬鬼神而远之”的说法。但随着社会的发展，传奇、志怪小说逐渐为世人所喜爱，究其原因，一方面是其能够满足人们的猎奇心理；一方面，也是在某些独特文化语境下，别样的社情反映。

鬼故事，往往不仅仅是讲了一个诡谲的故事。

大唐“古墓丽影”

鬼魅，风月，政治。这三个夺人耳目的名词结合在一起，会编织出怎样的故事呢？唐宪宗元和四年的状元郎韦瓘，在《周秦行纪》这个平平无奇的题目背后，以第一人称视角，构建出唐传奇中最诡异的一个夜晚。

▌明刻本《周秦行纪》

叙事从一位青年书生的落第经历开始，他于回乡途中夜暮失路，被一阵异香引入伊阙南道鸣皋山下的一座大宅。登堂方知，此是汉文帝母亲薄太后的灵庙。于是，“状貌瑰玮”的薄太后现身，设酒款待主人公，并云“今夜风月甚佳”，唤来四位美姬临席陪饮。

这四位美人的身份实在了得，有未出汉宫的王昭君，有刘邦的宠妃戚夫人，有“步步生金莲”的南齐潘妃，还有本朝最传奇的女人杨贵妃。一个灵异的酒桌，凑齐了横跨千年的红颜祸水。比这更刺激的是主人公的自报家门，原来他也不是没有故事的某某生某某氏，乃日后的名相牛僧孺是也：

有黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺姓牛，应进士落第，本往大安民舍，误道来此，直乞宿，无他。”

从故事核看，这个唐传奇段子不过是《刘阮入天台》《游仙窟》一类书生遇艳的套路。但出格之处在于，遇仙者本人是当朝政坛明星，所邂美人亦皆为艳名垂史的宫闱佳丽。敏感的读者一见这些名字，就像宝玉入了秦可卿的卧室，目之所及均有暗喻。

鲁迅在《中国小说史略》里，揭秘了这一传奇的写作背景：“牛僧孺在朝，与李德裕各立门户，为党争，以其好作小说，李之门客韦瓘遂托僧孺名撰《周秦行纪》以诬之。”

原来，这出诡异绮谭的背后，是大名鼎鼎的牛李党争。写故事的韦瓘正是李党中人，他抓住对手党魁私下里爱搞文艺创作的特点，冒其名发表艳情小说，败坏对方的名声。

有此一前情，再看《周秦行纪》中的“余”（牛僧孺第一人称）

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