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第109章 房规（第2页）

4、中国有大一统思想

我国的大一统思想从春秋时期便有了，《公羊传·隐公元年》中写到：

何言乎王正月？大一统也。

大一统者，六合同风，九州共贯也。其中“大，是重视、尊重的意思；“一统”，指天下诸侯皆统系于天子。

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我国的“大一统”思想是全球唯一的，它不同于“大统一”。统一只是单纯的地域整合，而“大一统”则更多的指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。这一思想在世界其他文明中均不曾存在。

我国的大一统始于秦始皇统一六国，完成于汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，至此我国从地域、政治和思想上均完成了大一统。

而世界上的其它文明或者说其它帝国的形成均源自征服，征服听起来很牛，但在伟大的帝王去世之后却极易崩溃。

5、中国有适应大一统的制度——科举制和文官制

一个帝国如何选拔人才，在古代文明中其实一直都是一个难题，一般的帝国都会选择亲信、亲戚、贵族，我国在隋唐之前其实也是这样做的，于是篡位、割据不断发生，皇权并不能得到保障。

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而科举制的出现改变了这一局面，它使帝王摆脱了只能在外戚和贵族中任用官员的局面，并从宋朝开始形成了人类文明史上最早的文官制度。科举从制度上保证了选拔人才的公平性，于是不管是豪门还是寒门都有了进入中枢的机会，当一个社会上层和下层可以流动之时，社会便会稳定，大一统便能长期维持。

反观其他文明区域，均不能摆脱分封总督，任用亲信的老路，帝国本身不能稳固。

6、中国一直都是世俗社会

世界古代史上的战争，许多都是宗教战争，宗教之间的战争，宗教内部的战争一直不绝于史。而这一现象在中国是不存在的，中国自古更关注现实社会，儒家从汉朝开始便居于主导地位，上帝不再中国古代的视野范围之内。

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“不知生，焉知死！”

中国人更关注的是“生”，而非“死”，对西方式的宗教从不热心。

其它文明则都有居统治地位的宗教。

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印度先后有佛教、耆那教、印度教，欧洲的基督教有天主教、基督新教、东正教三大分支，***世界也分为逊尼派、什叶派两大分支，大的分支中又有小的分支，自古战乱不休。

综上，对于其它三大文明区域而言，印度地缘原本与中国很相似，但没有占主导的民族、没有统一的文字、没有统一的制度，其实是除了地缘有利于统一外，其它任何条件都不具备。在古代印度，其实连统一的心都没有。

中东自古纷争不断，波斯人、阿拉伯人、土耳其人没有任何一个民族能够主导中东。

欧洲的人种从根本上来说其实都属于印欧人，但地形是其最大的软肋，四面开放的地缘结构注定无法完成统一。

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