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第277章六礼聘十九（第1页）

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现实主义也不是自以为是地觉得看透一切，认为自己什么也做不了，是以高高在上旁观并嘲讽努力着的人的“成熟”。

她是理想主义者中的现实主义者，燕洵是现实主义者中的理想主义者。

当然不能不择手段，但在永远不忘初心的前提下，却要学会变通。

“你没办法成为一个战士而不被卷入痛苦和责任。事实上，你会造成很多痛苦和责任。重要的是你需要知道你在为了什么而做这些事。”

这世上有些事情不是靠道德感和同情心就能解决的。在有这两样的前提下，还需要一种敢豁出去的劲儿。黏黏糊糊不仅解决不了问题，还会束手束脚后患无穷。这世间的道理也不是谁弱谁有理，而是谁对谁有理。

“用战争来换取的和平和在和平中挑起战争，是有区别的。西蒙九州四分五裂，列国为称霸征战。天下多少家的孩子不是日复一日地在战争中死去，就是在年复一年的战争中沦为奴隶任人欺凌，却因为没有人愿意付出代价，或因为没有人有这个意志能力，永无止息。我希望在燕之后，至少数百年间，天下一统，再没有纷争的诸侯，再没有为人奴隶的孩子。若能一仗打出百年太平，我就觉得现在所做的所有牺牲都值。这就是我的信仰，为了这个信仰，我永不惜付出代价。”

她爱燕洵，爱大燕，却都抵不过她的信仰。

谁不希望不死人地解决问题呢？如果有可能的话。

对于她这个根本不知道自己究竟是燕人、魏人、梁人、宋人、柔然人、还是西域人的人来说，固然她心向燕洵，却不是她一定要站在大燕一边。

而是除了在大燕，她看不到希望。

所以她可以理解宇文玥的挣扎，为什么他宁肯辅佐魏帝，也不愿离开元魏。

朝廷和国家本不一样，只是在这个时代，这样的乱世，和她曾经的世界不同。人们的思想还没有升华到君非国，国也非君的境界。

而宇文玥，只是和大部分人一样，还把曾经路易十四世曾说过的“朕即国家”奉为不世之真理罢了。

她坚持认为这个信念是错的，是落后的，她会理论，但她不会以此去强求宇文玥等人。

他没有像她一样受过现代的教育，你让他超越自己受的教育理念去悟出什么，大部分人都做不到，这不是决定善恶的准线。

生活在肮脏世道上的人总会抱有希望，一切黑暗终有尽头，而尽头之处终有黎明，比如曾经跟在她身边那个灵动活泼的女子仙菀。

可是后来她和无数像她的人死后，楚乔渐渐懂得，或许黑暗尽头根本没有黎明，又或者这个黎明，许多人终其一生也未能等到。

人类寿数有限，在动辄就以数百年甚至数千年论的浩大历史中根本不值一提，她也很可能等不到。