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第286章 大王可不能白来（第1页）

第286章大王可不能白来

坤甸其实也有苏丹的，或者说，即将有一位苏丹。

这位苏丹的父亲是来自也门的哈德拉米人赛义夫，这是一位天方教的职业传教士。

在这个时代，哈德拉米人仍然像他们的祖辈那样，孜孜不倦的往南洋诸岛来传播天方教。

而阿拉伯海商也只是衰落，并未完全绝迹。

这些来自先知故里的阿拉伯传教士，在东南亚的大小苏丹国中非常受尊重，这位叫做赛义夫的传教士也一样。

他到达西婆罗洲以后，娶了一个当地小苏丹的女儿，收获了数千人的信众，算是站稳了脚跟。

不过大概在六七年前这位传教士去世后，他的妻子和儿子被新任苏丹驱逐。

于是只能带着十四条船和万余追随者，沿着坤河南下到达了坤甸，在这个当时已有数百华人聚居的小镇住了下来。

总体来说，这些信仰了天方教的土著与华人的关系，还挺和谐的。

虽然坤甸是由华人建立，但现在能成为一座拥有一两万人的城镇，这些土著，特别是首领西里夫阿卜杜拉赫曼阿尔卡德里的威望，起到了很大的作用，招揽了大量的土著来坤甸定居。

而这位叫做西里夫的宗教领袖，正是那位也门传教士赛义夫的长子。

历史上，大约在1778年，坤甸已经处于兰芳的统治下，这位西里夫阿卜杜拉赫曼阿尔卡德里还在当地土王们的承认下，自说自话的建立了坤甸苏丹国，担任第一任苏丹。

当然，目前这位西里夫苏丹还只是一个威望不错的宗教首领，虽然在坤甸城内外，拥有三四万追随者，并深深影响着更多的坤甸土人，但未建立起苏丹国。

“大首领，本来这是你们秦人之间的争斗，我们不想参与，但是从桑巴斯传来的消息，却狠狠损害了我们之间的友谊。

你们的大王，对于天方教非常的不尊重，他们完全不顾及真主信徒的信仰与生活习惯。

这是非常危险的，它会导致西婆罗洲的真主信徒们，都变成你们的敌人。”

大胡子西里夫满眼怒火的看着罗芳柏，嘴里的话更是充满了威胁。

西里夫口中的秦人就是指华人，源自阿拉伯语中国的发音。

桑巴斯则是三发的本来名称，只是华人叫此地为三发而已。

罗芳柏自然知道这位大胡子宗教首领为什么这么愤怒，因为兴唐王府的远征军，也就是义兵的伙食中，含有大量的猪肉。

而且为了把伙食搞好，让士兵吃的舒心士气更高，这些猪肉还不是腌猪肉或者熏猪肉。

而是直接用大船运来的活猪，然后到三发就地宰杀。

想想那画面就知道了，八九千人一顿得消耗多少猪肉，想来场面一定是狂叫乱吼、血流满地，很不雅观。

自然的，这确实可以被视为华人不尊重当地天方教徒的生活习惯。

但是，华人难道就有错？

这不管是在南洋还是在唐山大陆，耕牛有多珍贵就不用说了吧。

除了牛以外，羊这东西本来就不太适合在热带地区生长，少得很，想吃都难。

那除了牛羊肉，华人剩下的选择，不就只有猪肉了嘛。

至于没什么脂肪的鸡鸭鹅和鱼肉，在此时的华人眼中，严格来说是不能算肉的。

于是在兴唐军中，猪肉的配比一直都是非常高的，一碗蒸肉或者叉烧，下嘴一咬满口腔都是脂肪的香味，别提多提振士气了。

所以在罗芳柏眼中，大胡子西里夫用这玩意在他面前大吼大叫，几乎与无理取闹等同。

但罗芳柏没有发作，而是忍了下来，因为他知道，义兵主帅瑞恩斯坦准将和形同监军的左佥事参谋将军王无病，是在故意搞事。

而西里夫见罗芳柏沉默了，顿时以为这个秦人是有点心虚，同时对于他没有立刻做出表态，当然是指承认错误这种表态，变得非常不满。

他继续大声咆哮着，仿佛面前是他的信徒，而不是一位秦人高官。

“桑巴斯苏丹奥马尔阿卡姆乌丁二世是一位敦厚善良的长者，桑巴斯苏丹国一百五十年前就已经成立，他们的祖先来自文莱王国，拥有尊贵的血脉。

这一百五十年来，不管是葡萄牙人、英国人还是现在的荷兰人，都对苏丹的权力表示出了足够的尊重。

而你们，这些初来乍到的秦人，竟然把他当做奴隶，把所有桑巴斯苏丹的王室成员都当成奴隶，这是不可接受的！”

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