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第281章 我们都是零和一（第1页）

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在二次元文化中，数字的定义发生改变。娱乐圈中的粉丝数据劳动体现为以数据为主导，并产出数据动作。相比之下二次元饭圈的数字化更具赛博感：它体现在偶像本身的虚拟性。

比如尽管身处ACGN圈中的Vtuber粉丝社群并不愿接受饭圈化的称呼，但他们事实上也需要承认，自己所做的诸多行为本质上就是偶像粉丝文化的行为。

消费、互动、养成、再生产。但突出的一点区别是二次元的虚拟主播更加贴近偶像的定义，一是因为形象能够被捏塑得近乎完美；二是能够以粉丝需求为中心不断改变自身，更加充分满足粉丝的养成欲。

在虚拟的场域中，粉丝的喜好通过弹幕、评论、点赞等数据化的形式催使Vtuber优化形象，这种偶像人设的滋养与改变，是艺人几乎无法完成的。

其次在电商直播行业，也出现主播饭圈化的趋势。如果说二次元爱好者是用个人真实喜好填补偶像虚拟人设，在电商直播的场域中，除了传统饭圈的应援套路，消费者更是通过用金钱影响商品销量的方式表达对主播的喜爱。

以李佳琦为例，随着他的人设逐渐丰满，走红出圈参加综艺，越来越多的网友用努力、耿直、专业等标签描述他，这标志着他具备作为明星偶像的条件。

相应的当部分消费者带有粉丝属性，也就不再仅仅是受制于商品价值的流动消费者，他们会主动维护偶像利益，并将偶像的得失与自己强绑定。

当初李佳琦被百雀羚放鸽子的风波中，就有激动的网友攻陷后者品牌微博，称放李佳琦鸽子就是放我们鸽子，甚至产生退货抵制的行为。

这类粉丝的出现其实是业内乐于看到的。因为电商直播的逻辑本就是“人-场-货”，即人排第一位，场排第二位，货反而排在最后。

谁想在赛道中出圈，谁就应该在人这个维度的博弈中胜出，即从全网最低价的获客策略转至高粘性粉丝的增长。

但区分于明星，电商主播与粉丝之间是有着实质性的利益关系联结的，这是这个行业饭圈的特殊性。

按照常理粉丝从进入直播间到下单，不仅是因为对直播的信任，更多是因为商品本身为自己带来价值，可如今的饭圈化正在逐渐弱化这种利益连结。

明星粉丝氪金，但平日里很多人打的是免费的榜，主播的粉丝虽然也是在线上互动，可打的是能够在市场流通的真金白银，这种粉丝劳动显然超越了原有意义中的免费性，成本大大提升。电商直播的粉丝们如果要为爱发电，总归是免不吃土和剁手。

同样也是涉及利益关系，基金圈的饭圈化显得就理性许多。这里的理性指的是大体来说，投资者不太会因为对某个基金经理的盲目崇拜，而轻易影响消费决策，但也相应说明了基金后援会这个新生的组织构成并不稳固。

比起传统饭圈男孩女孩同好报团，福祸相依这种团结与排他兼具的坚定信念，投资理财群体的饭圈气氛显然是轻松许多。

明星经理反而被符号化成为一个梗，而非偶像，涨了夸赞，跌了揶揄。

投资者在社媒上的虚拟连结也是寻求一种共担风险的安全感：大家要赚就一起赚，要亏就一起亏。

多数粉丝的价值实现被数据粉饰，数据劳动成为连结饭圈内部群体情感的仪式与证明，也是刺激情感经济的重要支撑。

数据与消费以偶像之名绑定，成为集体间对于爱的表达方式。有学者提出情感=金钱=劳动=数据=流量这个情感链条新等式，说明追星的过程也是粉丝为虚拟情感消费、将情感量化的过程。

传统关系上，粉丝将自己定位为明星的女友粉、姐姐粉、女儿粉、亲妈粉等，调节自己的追星心态与立场，如今更有泥塑粉、正苏粉等非传统意义上的亲密关系。

比起正苏粉将自己投射成为女友粉，逆苏泥塑作为正苏的对立面，解构传统意义上对两性的刻板印象，他们反传统，不认为男生必须要有男生的样子，男生也可以化妆、哭泣、撒娇。

饭圈粉丝追星心理的复杂程度远不止于此，但以上两类因反差度最为显著，因此能更加容易提炼出各自的特性。

数据化追星的另一个特征是，明星的周边虚拟产品成为粉丝消费的主要对象。数字专辑、电子刊物、代言产品、付费会员等不一而足。

购买完成之后，粉丝需要将消费凭证截图，带上相应话题发至超话或者品牌方微博的评论区，用来证明偶像流量，这个消费行为被称为晒单。

这种晒单行为已经成为最重要也最受尊重的数据劳动，特别是在明星代言产品的官方微博下晒单，向金主爸爸证明明星的带货能力。

粉丝因此多些销售的属性，在群体之中充当催单员，将消费以数据化的方式展演，成为流量情感经济的新特征。

同类归一，异类为零：异化的情感能量来源。

做数据成为饭圈内部的集体仪式，加强饭圈的身份认同与情感连结，这其中反黑的战争能够让成员获得额外的情感能量。

在数据层面，饭圈反黑组负责定期搜索社媒上的明星黑料，向客服投诉，并将博文分类汇总后添加超链接，便于粉丝群体一起投诉。

在接收负面信息过多、压力过大时，粉丝之间还会报团彼此安慰。这种类似英雄主义的强烈情怀为粉丝们注入有力的情感能量。

但情感能量的过度宣泄也是当今饭圈引发争议的主要原因。饭圈的偶像崇拜本身并无问题，如果饭圈是像其字面意思那样，因为喜欢同一个明星而聚在一起，生成一套自己的话语体系与内在准则，这至多是亚文化的一种。

但如今一些极端的饭圈成为具有极强动员能力的群体，用重复低质且激进的内容填充公共平台，用简单粗暴的方式区分异己，在群际传播中个人情感被绑架进入流量游戏中，这种行为模式本身就是危险的象征。看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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