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第八百一十七章 民俗文化（第2页）

李逸准备先去字画及其他馆，因为他的瓷器收藏虽然距离系统还差的很远，但历朝历代的名瓷，已经收的差不多了。而且，在这个其他厅里，还有可能会遇到一些之前没见过的稀奇古怪的玩意。

到了地方，他才现现场的情况和清武弘嗣之前的描述有着不小的差距。清武弘嗣给他描绘的是一番抢购的情景，可实际上，现场的顾客却并不是很多，比起香港那次珠宝展销会的人少多了。

其实这才是古董展应有的现象，毕竟这玩意，也不是每个人都有兴趣，都能分辨出真假的。

“这样的话，倒是不用太着急了，慢慢转，能碰到合适的就买两件，碰不到也无所谓。”

计议已定，李逸顿时轻松起来，他先是领了一份参观指南，从图上找到字画厅的位置，然后带着谷枫晃晃悠悠的朝着那边走去。

字画厅的位置其实就是东京国际展示场的6号厅，位于整个会场的西南，距离李逸进来的位置很近，因此几分钟之后，他就赶到了字画厅的大门口。

“这幅画不错，能在一片安静祥和中又饱含力量，应该是一幅名家之作。”

一走进大厅，李逸就看到了一幅尺幅巨大的风景画，这幅画，通篇就只有两个颜色，一个是苍白中略微透着点蓝色的天空，另一个则是一座被枫叶连山石都染成了金黄色的小山。

细看，在一片金黄之中，竟还有一株大树露出了几枝黑色的树干，就这个连整个画面百分之一都没占到的妙笔，竟让整个画面好像一下子就活过来了一样。

“《秋》，东山魁夷，怪不得”

李逸看到这幅画的落款居然是东山魁夷在1958年时的作品，也不仅出了一声轻声赞叹。

东山魁夷在近现代日本的美术史中，可是有着现代画圣的称号，他的风景画，表现的往往都是未经现代文明污染的纯洁的大自然，而且他最擅长在保持平面性的同时增强空间感，在装饰性中抒情寓意。他的画，格调高雅蕴藉，充满诗情哲理，处处都流露出和其他画家所不同的个性。

他的这个特点，是和他深厚的文学功底分不开的，因为他同时还是一个著名的散文家，据说其散文与日本文学界“泰斗级”人物，诺贝尔文学奖的获得者川端康成并称“双璧”。

一个领域做到极致已经很不容易了，东山魁夷居然能在两个相差很大的领域同时做到极致，不得不让人感慨其天纵之才。

看了一下放着价签的位置，不出所料，果然写着的是非卖品三个日语汉字，不过李逸推测，这个非卖品多半不是已经成交，而是人家真的不卖。而且，这个所谓的不卖也是有限度的，只要条件合适，应该还是有可能拿到这幅作品的。

“小日本的话，虽然绝美，但如果代价太大就有点不值当了。”不得不说，就好像是日本的漫画和av一样，作为一个独立存在了上千年的民族，日本文化中还是有很多能够引起李逸兴趣的东西的，只是作为一个华夏人，偶尔抱着欣赏的眼光浏览一下还是可以，真要花大力气去收藏，李逸是不会干的。

这家位于展厅大门附近的展销商的展位很大，除了东山魁夷的这幅作品之外，另外还有不少日本近现代著名画家的作品，比如明显的受到了日本漫画和动画风格的影响，作品中充满了童真且妙趣横生的当红艺术家奈良美智的作品，还有另类的前卫艺术画家草间弥生的作品，无一不是在展示着这家展销商强大的人际关系和雄厚的实力。

和这家展销商相比，对面那家占据了差不多大小展位的展销商则完全是另外一种风格，他展示的主要是日本的民俗文化，不但有各种各样的和服，还有各种时代武士的一些装备服饰，另外还有很多日本妖怪、歌舞伎的玩偶，日本特产的骨瓷，李逸甚至还看到了一些明显是现代仿制的华夏瓷器

“这是留袖和服，一般用于已婚女性出席比较正式的场合。这是振袖和服中的中振袖，成人礼、毕业典礼、宴会时穿着的最多。这件小纹和服，则多用于约会和外出购物。”

一名穿着一件振袖和服的日本少女正在给一帮欧洲客人讲解各式和服，李逸也微笑着跟在后边，这玩意，要是没人介绍，他可分不清楚。

“这是巫女服，在祈神的时候，她们还会带着花簪和金冠，待会儿十点半的时候，我们这里会有一场祈神的表演，参加表演的都是真正的巫女，欢迎大家到时过来观看。”

日本少女软语温柔的介绍让李逸很感兴趣，这种促销的模式，可是比单纯的请一些模特走走台步，亮亮大腿高明多了，他的博物馆似乎也可以单独的辟出一块场地，定期搞一些类似的表演（未完待续。）8

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