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第八百章 日食（第2页）

但这一切，都只是新军在迈杜里古外围做的事情，一个分队便装混迹在城里，向马嘉随时通报发生了什么……

日食，当然就是指在烈日当空的时候，中间有那么短暂的一刻，遮住了太阳，让整个大地处在天蒙蒙亮，却到处都灰蒙蒙的奇特景象，而现在的迈杜古里市内，就是黑暗的那一刻！

政府军当然和伊斯兰极端组织不是一起返回的，他们一贯势同水火，但是一个在明面，一个在暗处，当都同时对待一个外国新宗教侵入的时候，还能暂时抛弃前嫌分头突进，可当他们冲进城内，发现敌人渺无音讯，就好像各自的拳头打到了空气里面！

原本这个松散的非洲城市就有十多二十万人，因为伊斯兰教义的召唤，从四面八方赶来的忠实教徒更不低于这个数，不停进入这个城区，吃喝拉撒睡都是个问题，如果有敌人，可以把一切建立在敌人的身上，也有个明确的信号，打败了就散伙，可现在……就这么不明不白，还没有打就走？

所以越来越多不属于这个城市的人就开始扎堆的拥挤起来，人多了，就必然出事，何况这中间要是有人在偷偷的到处袭击挑拨的话。

政府军、圣战组织、伊斯兰教徒，都是携带了武器的，刚开始是政府军回到各自原来维护政府的位置上替代原来的政府官员，可非洲军人的素质可想而知，他们也没什么政务能力，很快就让政府运作还是处于瘫痪状态，甚至连警察做的那些事情他们都做不了，而那些官员早就被赶走甚至杀死了一部分，要重新建立秩序……用麻桦腾的话来说，一个被打乱，变得自由无主的社会秩序重新建立，要么是有强权的中央政府来强行约束，而现在到处都有乱子的尼日亚利政府肯定做不到，要么就是得有一场恶战之后，所有人经历过悲惨生活，才会珍惜有秩序的生活！

而现在，新军在这座城市除了针对政府公共机构，没有触动过任何民众乃至上流社会，甚至还给这个城市带来了很多福利。

于是这个城市的秩序就没法建立了，这是一种社会伦理学的概念，处于启蒙状态的迈杜古里城内的人当然不明白！

他们只知道，城里人、外来者有矛盾，军人和极端组织有矛盾，伊斯兰教徒和军人异教徒有矛盾，到处都是矛盾，到处有纠纷，到处都在自行其是……

这样的局面没有谁压得住谁，带来的后果就是冲突逐渐升级，原本就是死敌的政府军很快就和极端圣战组织打起来，因为都是伊斯兰教徒的原因，这个时候，数万数十万伊斯兰教徒肯定帮圣战组织，五六千政府军落荒而逃……

为了保住这胜利果实，圣战组织开始接管政务，组建临时警卫队，维护社会秩序，打开监狱放出之前的宗教刑事犯，管制非伊斯兰教徒的生活……

最重要的一点，就是把非伊斯兰教教徒的家产充公！

这是任何一种社会动乱都会喜闻乐见的形式，除了齐天林那种用强大经济外援能力的模式不需要，任何政变都要用财产充公，杀富济贫的形式来获取群众支持，或者说犒劳三军！

之前的幸福时光还历历在目，转眼城市里面就变成了残酷斗争！

之前对新教拥戴的那些人，都被作为叛徒拉出来！

人性无数次都会这样惊人的类似发展！

曾经的革命者，很快就演变成暴动者，他们开始品尝掌握权力破坏社会秩序的滋味！

每一条大街上，都可以看见身披子弹带，手持枪械的武装分子，他们中间有大中学生，工人，市民，绝大部分是青壮年，但也有不少的刑事犯旧军官，他们随意的在街头盘查过往行人，一旦有不服他们心意，或者被检举出来新教拥护者，立刻行刑！

就在街头开膛破肚，倒吊在大树上，被卡车拖拽着在地面拉出长长的血迹，变成一堆血肉模糊的躯体，为了避免酷刑，自杀的人更多，至于浇上汽油，活活烧死，更是最常见的消遣节目。

那些之前贪便宜的大富人家女子被拖出来，各种残酷的折磨侮辱，到处都在流淌着死难者的鲜血！

这种把政权拱手让给不具备掌权能力的暴动者，会带来的后果，完全就在麻桦腾的预料之中……

因为这和国家、政治体制、文化程度、种族宗教甚至人的品行性格都无关，这就是最赤裸裸的人性。

当失去了约束的时候，那种发自内心的残暴连最残忍的动物都比不上，想象一下假如是你处在那个疯狂激动的环境，是你在施暴……没有多少人能独善其身的。

所以说人性才是最肮脏最残酷的东西！

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