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谈方玉说到这里,忽然从塑像后跳下一个人来。石玲吓得叫了一声。原来是一个青年和尚。
小僧说:&ldo;对不起,吓着两位了。我在后面擦拭佛像,听到这位施主如此高论,忍不住出来看看。&rdo;
谈方玉说:&ldo;啊呀,我不知道有师父在这里。僭谈佛教,胡言乱语,亵渎神灵。等一下到佛祖前叩头领罪。&rdo;
小僧说:&ldo;哪里。以前小僧也知道那两个偈的传说,但施主有此独特见解,则闻所未闻。佩服。小僧请教,我禅宗主张顿悟。按施主理解,一个初学的佛徒,要从几十年读不完的浩繁经书中迅速领悟佛教经义,当从何处入手?&rdo;
谈方玉道:&ldo;师父既然这么考问,那我又要妄议了。《般若波罗密多心经》宣扬空性和般若,是大乘佛教第一经典和核心。这部经只一卷,凡五十四句,计二百七十字,文字简要,内容丰富,理事圆融,知行合一,理论和实践性都很强,是修真之总经,作佛之会门。&rdo;
小僧道:&ldo;承教了。请施主继续前行。&rdo;伸手作了一个让势,又回佛像后面去了。
谈方玉说:&ldo;告辞。&rdo;两人继续往上走。
石玲:&ldo;刚才说的那个什么心经,你会念吗?&rdo;
谈方玉:&ldo;会。般若波罗密多心经,观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄------&rdo;
石玲:&ldo;停,停。说了我也听不懂。这都是什么意思?&rdo;
谈方玉:&ldo;经文上说,你把一切都视作不见,就能度过眼前危难。你没有看到《西游记》里说,唐僧在取经路上遇一群虎豹围困,就闭上眼睛坐下念此《心经》避难。&rdo;
&ldo;这会有用吗?&rdo;
&ldo;这么跟你说吧。一个人在此情况下,当然必死无疑。与其在恐怖惊吓中看老虎的血盆大口,还不如把眼耳鼻舌身意所有感官全部关闭,安然领死。在佛教看来,死就是解脱,这种死法说不定就灵魂永存了。如果遇到的只是临时的灾难,是幻觉,或是老虎自己最后走开了,你这样做连惊吓也避免了。我看这也不失是好方法。&rdo;
石玲看他说得认真,想逗他:&ldo;你有没有试试这种方法?&rdo;
谈方玉猜出她有调笑之意,于是也戏谑地说:&ldo;试过。近来夜间上床一闭眼,幻觉就出现,似明似暗的灯光,忽远忽近的乐声,时有时无的香气。上下左右前后六个方位,会有许多个石玲出现。黑裙的,蓝裙的,花裙的;站着的,坐着的,躺着的;还有西欧名画玛哈3那样的,躲都躲不掉------&rdo;
石玲大叫:&ldo;别说了。&rdo;
谈方玉就停住不说了。
过了一会,石玲说:&ldo;怎么不说了?&rdo;
谈方玉:&ldo;你不是不让说吗?&rdo;
石玲:&ldo;我只是不许你胡说八道,什么玛哈,你以为我不知道?只能说正经的。&rdo;
谈方玉神色变得很庄重:&ldo;好,说正经的。许多石玲一出现,我就心跳加快,呼吸急促,脸色潮红,浑身燥热。于是闭上眼睛,塞住耳朵,口念《般若波罗密多心经》,勉强------&rdo;话没有说完,自己先笑了起来。
石玲伸出手来:&ldo;我打死你。你把我看作妖魔鬼怪。&rdo;
谈方玉向上方逃去。石玲在后面追,抬头看到了华严寺。
华严寺前西侧有一塔院,是寺中历代住持藏骨之所。塔院中最高的一座七级砖塔葬着第一代住持慈沾大师,有两珠苍松紧绕塔身,虬曲多姿,名&ldo;松抱塔&rdo;。与砖塔相对的石塔,是第二代住持善和藏骨处,他是螳螂拳的鼻祖。
再登上一段石阶,就是华严寺正门。门楼两侧一副对联:&ldo;瞻那罗延窟方悟兹山真佛地;到华严世界当知吾法本虚空&rdo;。
谈方玉说:&ldo;此联虽系今人所写,但书法如行云流水,内容也与胜境很贴切。华严寺三面环山,东襟大海,古朴典雅,气势雄伟,确实给人一种身心空灵、清净、安宁的感觉。&rdo;
华严寺依山势修建为阶梯式院落,布局严谨,宏伟典雅,集中体现了明代的建筑艺术风格,为崂山古建筑艺术之最。
寺舍共有四进,依山而筑,第一进是僧舍。
第二进为藏经阁,建在四米高的寺门上,呈方形,是重檐雕甍歇山式建筑,外檐有二十根木柱撑顶,檐角饰嘲风,两端饰螭吻。四周游廊贯通,环以雕栏,登阁凭眺,山海胜境一览无余。
第三进院落为正殿三圣殿,即大雄宝殿。为砖木结构之斗拱单檐雕甍歇山式建筑。顶披黄绿色琉璃瓦,琉璃砖雕甍饰有龙、凤、虎、狮等造型之蹲兽。富丽堂煌,极为壮观。三圣殿内供奉华严三圣:中为毗庐遮那佛,左右为文殊和普贤菩萨。
两人进入殿内。谈方玉在左侧拜垫前肃立合掌,右手下伸撑在拜垫上,双膝下跪,两掌握虚拳,向上翻开,掌心向上,掌背平贴地面,以额头触垫,缓缓磕了三下。叩过后手掌翻转,仍以右手撑住,身体起立,两手合掌站直。
他回身看石玲,石玲迟疑了一下,向佛像鞠了三个躬。
走出殿门,谈方玉说:&ldo;以后鞠躬时双手合掌,打问讯就好。&rdo;
石玲问:&ldo;我参观过好多寺庙,大雄宝殿里都有三尊如来佛像。这里只有一座。&rdo;
谈方玉说:&ldo;那要看寺院的规模及宗派而定。大寺院的主殿中三尊佛像,代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。本殿供奉的毗庐遮那佛又称大日如来,是如来的法身,在密宗法系中是最高身位如来。此寺既是临济宗,为何供奉毗庐遮那佛,我就不得而知了。要是再遇到那小和尚倒想问问。&rdo;
石玲说:&ldo;不用问了,留一点遗憾,心中存一点意犹未尽之感更好。&rdo;
出了三圣殿,两人在斋堂吃了一碗素面。餐后到第四进院落参拜了观音殿、地藏殿和祖师堂。然后上山去那罗延窟。
那罗延窟位于那罗延山的北坡。从华严寺到那罗延窟,一路怪石漫山遍野,据说是远古冰川漂砾。到了洞下就要靠两列小洞手脚并用才能爬上去。谈方玉拉住石玲一只手,一面自己往上爬,一面把她提上去,进入窟中。
这是一处天然花岗岩洞穴,四壁光滑,地面平整。石壁上方凸出一方薄石,形状极似佛龛。窟顶有一浑圆而光滑的洞孔直通天空,阳光透入,窟中十分明亮。据说那罗延在此修炼时顶上原来没有孔,成佛后凭着巨大的法力将窟顶冲开升天而去,才留下这个圆洞。明代高僧憨山在五台山修行时,从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载,遂不远千里而来,在窟中坐禅修行两年余。
石玲说:&ldo;既然阳光能照进来,雨雪也就挡不住,怎么住人?憨山在此住了二年,艰苦可想而知。&rdo;
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