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“相大”者,昭显一切众生心的自性,具足一切功德。
从发愿一脉佛门金身尊者对外作战,降服外魔的角度来说,“用大”显化报化二身,在九重天法身和报身基础上再添化身,“相大”则是进一步升华报身之能。
直到最后金身第三境“体大”,乃印证一切众生心的体性真如平等,对外显化则仿佛重塑原初,再更进一步提升法身之能。
普光尊者当前便处于第一境“用大”的层次,并为了成就更高层次的“相大”而积淀潜修。
娑婆开裂,对他而言,既有不便,也是一重机缘。
正是借助当前娑婆特殊的状况,加上源自灵山的锵鸣琳琅,还有得自两晋人间的玉清弥罗洞天,方才令普光尊者揣摩出特殊的法门,为自身铺平继续向上的道路。
也正是出于如此目的,他才同灵山巫门与龙虎山天师府交恶。
法仪若成,姑且不说他能否成功修成佛门金身第二境,最终结果玉清弥罗洞天和锵鸣琳琅都会彻底消失,失去自性,同娑婆化归一体,弥补娑婆。
灵山巫王皇甫琦早就知道锵鸣琳琅在娑婆,所以有延续至今的多年恩怨。
玉清弥罗洞天方面,普光尊者早先一直借大晋山河图遮掩其存在,就是不希望消息走漏,腹背受敌。
可惜最终还是被人坏了好事,更被雷俊等人打上门来。
若非雷俊等人出乎预料破了堪忍世界,皇甫琦自不会这般轻易找上门来。
只是雷俊等人破堪忍世界的手段除了三座通玄之桥,主要在于天师三宝和三大洞天。
玉清弥罗洞天既然入了娑婆,遮不住,那一切自然便成了命中注定。
最终,普光尊者连锵鸣琳琅和整个娑婆都一并赔进来。
“法仪除了普光尊者自用,还涉及弥合娑婆,故而本派当前不急于立时分离玉清弥罗洞天,或是疏散此间居民百姓,或是调整法仪做改良变化。”
雷俊同唐晓棠并排坐在虚空中,面对皇甫琦、赵谦然:
“锵鸣琳琅,本派会物归原主,但想请灵山之主宽许些时日。”
皇甫琦目视下方深谷:“我就不下去了,谦然代我下去看看。”
雷俊:“自无不可。”
随侍皇甫琦身旁少有开口说话的巫咸赵谦然,这时领命道:“是,吾王。”
唐晓棠招呼一声:“随我来。”
赵谦然:“多谢二位道长。”
他和唐晓棠一同入了深谷,良久之后重返,然后向皇甫琦禀报道:“法仪当前迟滞,龙虎山的玉清弥罗洞天当前已经同娑婆暂时结为一体,锵鸣琳琅在洞天内,诚如雷天师所言,当前完好无缺。”
皇甫琦便即从雷云蒲团上起身:“锵鸣琳琅无损便好,希望早日能有好消息。”
雷俊:“此亦贫道和众同门所愿。”
皇甫琦:“欢迎几位道长赴我灵山做客,我届时如不便,谦然替我招待客人。”
赵谦然在一旁微笑:“欢迎龙虎山天师府各位道长法驾光临。”
雷俊:“几位客气了。”
皇甫琦微微颔首,当即同赵谦然一同离开娑婆。
返回灵山,巫王皇甫琦宣布闭关静修。
巫咸赵谦然则去见灵山十巫中其他人物。
巫罗孙力,赫然在列。
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