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清虚子点了一下头,又道“昆仑派纳西域万圣教坛,传我玄真道义,乃是为我玄门立下不世之功,现武林大会就在眼前,不知向掌门就佛道两家又是如何看法?”
向天笑微微皱眉,看了一眼丹阳子,见其颔首不语,心中已然明悟。
清虚子来昆仑派的真正目地,想来就是为了佛道之争!
……
说到这里,就不得不提一下魔门与万圣教在向天笑心目中的认知。
什么是魔?
《一切经音义》卷二十一天魔注云莫何反,书无此字,译人义作。
‘神通自然,群魔稽首。’
《正字通》引译经论曰‘魔古从石作磨,??省也。
换句话说,世间本无魔,便连魔这个字,也是形声字。
魔的最初,泛指奇异、神秘不解之事物。
特别是对生死之不解,将死后归魔。
《说文新附考》之《玉篇》魔,莫何切,魔鬼也。
所以,魔与鬼开始有了联系。
总体来讲,魔是一种神秘敬仰,是一种祖先崇拜。
可见,魔先于神产生。
尔后,在不断的发展之中,随着对事物认知不同,将能浅显理解并带来祥吉、福祉的事物神化。
而这时的神,不过是魔的一部份分支。
剩下的那些让人恐惧、灾难的神秘、异象仍然归于魔。
再往后发展,神的崇拜越来越昌盛,而作为与神同属的魔开始让人畏惧、远离。
之后,形成了神、魔对立。
由此可见,魔本身不是邪恶,是在传承过程中,其神的一部份将魔树立成对立面。
作为一种远古传承,神有神的信徒,魔也有魔的信徒。
魔门在西域、柔然,所传承的根本方式,其实比神的传播更加的直接。
教人生活技能,传五行、阴阳之说,包含武功的传承。
施医赠药,教人相互团结,延续族群。
传播舞踏、音乐、艺术,让人晓之礼仪,传宗接代。
魔门与万圣教所传播的,都是诸如此类,让人生活更幸福的实事。
只不过,这些事在武朝人看来,却是有异样的存在。
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