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岚琪并没有翻看,论语是学习的基础,论语是孔子的学生们,整理的孔子生前的思想言论。而小的时候上私塾的时候,先生们都会先教这本书。
岚琪虽然没有上过私塾,第一本书学的也不是论语,但凌虚子还是让她有所涉猎的。
天机门的教学主要是道家的“黄老无为”学说,第一本学习的不是儒教的《论语》,《大学》,而是《庄子》《列子》《道藏》这一类的书籍。
慕容政说道:“至于这里面讲了什么我就不提了,我就谈一谈,儒家的误国吧。”
慕容政是第一二个跟女孩讲这些东西的男人,第一个是楼云,不过他们面前的女孩都愿意做他们的听众,虽然她们根本听不明白他们到底再说些什么。
岚琪虽然读的是《庄子》也不太喜欢孔孟的那些大道理,但是对于这些先贤们她还是很尊重的。不过说孔孟误国这种理论还是第一次听说。
自古以来,孔孟之道已经成为了君子之礼,而儒家的先贤孔子更是被封为神明一般的人物,历代对于他的褒奖也从侯,变成之后的文宣公,甚至是现在大成先师文宣王。
而孔子的后人们一直受到各朝国君朝廷的礼遇,而他们有一个世袭的爵位,无论如何改朝换代也没有变过的位置,这个爵位叫做“衍圣公”。从宋开始,无论是两宋,还是金夏,甚至是之后的蒙元都没有动摇孔氏嫡子的地位。
孔子的嫡系子孙们一直继承者衍圣公这一爵位,而他们负责的也很简单,那就是负责孔庙的祭祀。
君王们以尊孔来表现对于文化的尊重。
不过慕容政却很厌恶衍圣公,虽然他也是学四书五经考取的功名,但却非常反感儒学思想。一个宣扬忠君爱民的学派,却在改朝换代之中屹立不倒。
这本身就是一种讽刺,而其他的学派的人,却都为了自己的信仰,自己的国家,自己的君主玉石同焚,而为忠君爱民典范的儒家,却常侍立于君王两侧,他们从不在意这个君主到底是谁,到底还是不是之前自己忠诚效忠的朝廷。
崖山之时,宋之忠臣义士皆与君共归大海,就连被俘的文天祥,尚写下《过零丁洋》一诗。
而饱受宋氏推崇的孔氏后人却又做了蒙元的衍圣公。
而蒙元灭亡之后,孔氏的嫡子又做了大明的衍圣公。
忠君,果然是忠君,儒家只是忠君而已。至于这个“君”到底是谁,这个朝廷姓什么,都不重要了。
而现在的那位衍圣公也是一直在鼓吹,儒家那套,修身、齐家、治国、平天下的理论。
(本章完)
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