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还有有用于驱鬼镇邪者:
或佩戴身上,或贴于寝门上。
有用于救灾止害者:
或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。
至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;
或用符召将请神,令其杀鬼;
或用符关照冥府,炼度亡魂。
整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。
符箓一脉发展到21世纪……
其实还挺尴尬的。
咳咳。
甚至符箓派自己都承认了,称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者,自不可信。
而用以治病偶尔称有“小验”者,也并非其驱逐了致病之“鬼”,而是因为心理作用。
简而言之。
某些病本轻微的患者,因相信符箓。
饮符水后,造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。
这类似于医学上的心理疗法。
起作用的不是符箓本身,而是符箓所引发的积极心理状态,促使人体调动防御机制克服了疾病。
这也符箓派尴尬的重要原因之一。
毕竟大家求符本身就是抱着宁可信其有、不可信其无,或者干脆就是死马当作活马医的态度。
这就导致符箓所引发的积极心态本身就大打折扣。
更多时候,这玩意儿倒是成了一样道士证明自己身份的工具而已……
徐行并未急着动手,而是拿起赔钱货随身携带的《云笈七签》翻了起来。
当翻到卷七《符字》时。
徐行顿时眼前一亮!
只见上面记载着:
“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”
“符无正形,以气而灵。”
…...
只是只言片语的几个字,不由的让徐行浮想联翩。
“莫非还真的有这个可能?!”
徐行这般想着,果断抓起符笔。
可是酝酿半天还是没有下笔……
倒不是他忘记了基础符怎么画的,而是心中犹豫到底应该画哪款……
你总不可能画个避厄镇煞之类的吧?
这玩意儿画出来也看不到效果啊?
而且徐行严重怀疑类似财运符啊、平安符啊这一类的东西,只是单纯的增加一丝运气的玩意儿。
和庙里求的玉佩挂坠无甚差别。
“啥符见效快呢?!”
徐行心中立马想到了天师先天五雷神符……
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